Почему толстой считает бородино нравственной победой

представление о том, что в бородинском сражении армия одержала нравственную победу над армией наполеона, можно считать фактом общественного сознания народа, в разной степени признанным большинством российских . между тем, содержание этого понятия, правомерность его противопоставления победе «военной», обоснованность его использования в оценке итогов бородинского сражения не являлись предметом изучения. автора — в самом общем виде определить содержание понятия «нравственная победа» и показать, в какой степени это содержание раскрыто в . при этом в рамках доклада мы ограничимся лишь постановкой вопроса.  «нравственность — понятие, являющееся синонимом морали», включает в себя «нормы, принципы, правила поведения людей, а также само человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, в которых выражается нормативная регуляция отношений людей друг с другом и с общественным целым (коллективом, классом, народом, обществом)». в марксистско-ленинской этике подчеркивается, что «не существует внеклассовой морали, якобы навязанной обществу богом или свойственной человеку от природы, как в период зарождения капитализма буржуазная мораль была более прогрессивной, чем федеральная».  такого рода определения нравственности делали бессмысленной и невозможной постановку вопроса о нравственной победе в контексте реальной .  обратимся к тому понятию о нравственности, которое бытовало в xix в. «нравственность — общее выражение свойств человека, постоянных стремлений его воли, свойство целого народа. христианская вера заключает в себе правила самой высокой нравственности. нравственность нашей веры выше нравственности гражданской: первая требует только строгого исполнения законов, вторая же ставит судьей совесть и нравственный — противоположный телесному, к одной половине духовного бытия, но составляющий общее с ним духовное начало: к умственному относится истина и ложь, к нравственному — добро и зло».  данное определение может быть взято за основу для изучения поставленного нами вопроса в различных аспектах.  общим местом стало противопоставление нравственной победы победе материальной. это идет от л.н. толстого: «не та победа, которая определяется подхваченными кусками материи на палках, называемых знаменами, и тем пространством, на котором стояли и стоят войска, а победа ». в речи священника. н.и. писарева в казанской духовной академии (1912 г.) «констатируется не , а моральная победа наших предков над неприятелем». по мнению н.а. троицкого, «нравственная победа войск под бородином столь велика, что не нуждается в искусственном подтягивании до уровня победы материальной, которая и после. бородина оставалась делом будущего, теперь уже — недалекого ».  в чем же состояла эта нравственная победа? слова л.н. толстого о победе, «которая убеждает противника в нравственном превосходстве своего врага и своем бессилии», ответа не содержат. н.п. михневич, е.в. тарле, п.а. жилин, н.а. троицкий единственным признаком нравственной победы считают сохранение или утрату уверенности армии в своих силах, признание или нет себя побежденными. после бородинского сражения «, только что доказавшие свою способность успешно противостоять врагу, еще сильнее уверовали в окончательную победу над ним, а французы, потрясенные тем, что их расчет завершить войну победоносным генеральным сражением не удался, начали терять уверенность и в конечной победе». столь узкое понимание нравственной победы не выходит за пределы характеристики психологического состояния войск, что отнюдь не равнозначно нравственности.

комары

Объяснение: