Мысль о вращении земли вокруг солнца впервые высказал?

Мысль о вращении земли вокруг солнца впервые высказал николай .коперник 

Древнегреческий астроном  аристарх самосский, живший в 3 веке до н. э., пришел к выводу, что земля вращается вокруг своей оси и движется вокруг солнца. более того, он предположил, что все планеты также обращаются вокруг солнца (гелиоцентрическая система мира, от греч.  helium - солнечный). спустя 1800 лет николай коперник отдал должное своего предшественника в разработке гелиоцентрической модели мира: в своём эпохальном сочинении «об обращениях небесных сфер» он упомянул аристарха как сторонника «подвижности земли». 

Подобно всем , предки восточных славян прошли через первобытнообщинный строй, продолжающийся длительное время (iv тыс. до н.э.-viii в. н. это было связано с действием следующих факторов:             зависимость первобытного человека от тепла и воды в восточнославянских землях имела особый характер при изобилии воды и нехватки тепла, что требовало дополнительных ресурсов;             зоны рискового земледелия также повышали затраты труда даже для простого воспроизводства;             обширность территорий, создававшая возможности для естественного распространения традиционного образа жизни на новых территориях и простых средств спасения от набегов, обусловила разобщенность и сохранение экстенсивного развития;             обилие леса к отсутствию необходимой технологии для обработки камня и металла, к тому же легко уничтожали результаты труда. в середине i тыс. н.э. у восточных славян произошел переход к соседской общине. в vi-viii в. его осуществили южные племена, образовавшие особые объединения – вервь. образование соседской общины – мира у северных племен происходило в vii-ix вв. уровень хозяйства отдельных восточнославянских племен был различен и характеризовался как сохранением элементов присваивающего, так и становлением производящего хозяйства (земледельческо-скотоводческие культуры). эволюция земледелия от мотыжного (приусадебного) к пашенному (полевому), обусловленная применением металлических орудий труда, способствовала обработке большей площади и увеличению производительности труда. при этом сохраняются региональные отличия в системах земледелия. в лесостепной зоне существует переложная (залежная) система земледелия. в лесной зоне применялась подсечная (огневая) система. обе они способствовали проведению активной земельной колонизации. восточные славяне занимались и оседлым скотоводством. однако этот вид деятельности носил ограниченный характер, поэтому обеспеченность органическими удобрениями была минимальной, а урожайность – низкой.в vi-viii вв. ремесло у славян начинает отделяться от земледелия. появляются грады и погосты – центры небольших округов и прообразы будущих городов. условия для развития регулярного обмена не только между племенами, но и на границах территории, заселенной восточными славянами. первоначально функции денег выполняют скот, меха, янтарь, иностранные ( римские, арабские и византийские) монеты.развитие материального производства к складыванию у восточных славян предпосылок классового строя. распад родовых семей и появление соседской общины способствовали свободе выхода и принятию новых членов в общину. это делало возможным существование элементов патриархального рабовладения. сильнее оно было выражено у славянских племен, живущих на юге, то есть на границах с греческими -государствами.рабство носило временный характер. римские пишут о возможности выкупа и возвращения на родину или оставаться свободным у славян. основные источники рабства – плен и судопроизводство (долг, самопродажа, рождение от раба). у славян отсутствовал такой массовый источник, как покупка рабов. вместе с тем рабы были не столько рабочей силой, сколько экспортным товаром.распространению рабства препятствовали община и неблагоприятные природно-климатические и условия. низкая производительность труда при экстенсивном типе роста, сезонный характер сельскохозяйственного производства, а также обилие неосвоенных территорий, возможности для побега, означали нецелесообразность большой концентрации рабов. социальное неравенство, возникающее в общине, приобретало характер феодального классового общества, которое в то время утверждалось у многих народов европы и азии.