"образ базарова в романи отцы и дети" сочинени

  роман и.с.тургенева «отцы и дети» был опубликован в 1862 году. с тех пор он продолжает восхищать читателей своими художественными достоинствами, а политические, философские и эстетические проблемы, поднятые писателем на его страницах, продолжают волновать умы и сердца людей.        главный герой романа, базаров, представлен автором как недавно возникший в обществе новый тип людей – нигилистов, появление которых становится своеобразным «знамением времени».        базаров – сильный, наделенный природным умом и уверенный в себе человек. тургенев наделил его материалистическим воззрением, любовью к труду и точным наукам, огромной силой воли и способностью оказывать влияние на окружающих. писатель показал ненависть своего героя ко всякой «фразе и позе», к косности и рутине. во всех спорах базаров обычно побеждает. он критикует консерватизм павла петровича кирсанова, считает естественнонаучные знания оружием в борьбе с идеализмом «отцов», самостоятельно пробивает дорогу в жизни: «всякий человек сам себя восхищать должен, - ну хоть, как я, например».        этот человек не признавал «нематериального», он – враг всего отвлеченного, «оторванного от жизни». базаров ратует лишь за «конкретные ремесла», которые могли бы быть усвоены народом. это труженик науки: он неутомим в своих экспериментах, всецело поглощен любимой профессией. казалось бы, идеальная личность, но нет…        в то же время базаров показан человеком жестким, а иногда и жестоким, безжалостным, грубым. как некоторые другие персонажи, живущие идеей (например, чацкий), он совершенно не способен объективно оценивать свои высказывания и высказывания собеседника, принять «чужую правду» хотя бы частично. евгений базаров оскорбляет павла петровича, не проявляет к нему снисхождения. в «марьинских» главах автор подчеркивает его грубоватую манеру держаться: он не считается с хозяевами, грубит им, то есть выражает презрение к среде, в которую попал.        но полный крах своих теорий, своих убеждений базаров осознает, когда попадает в «любовную коллизию» с анной сергеевной одинцовой. те теории, идеалы, которым он посвятил себя, не проходят испытания на прочность: «в разговоре с анной сергеевной он больше прежнего высказывал свое равнодушие, презрение ко всему романтическому, а, оставшись один, с негодованием осознавал романтика в самом себе». теперь душа базарова «раскалывается» на две части: с одной стороны, мы видим отрицание всего духовного, в частности – любви; с другой – способность страстно и одухотворенно любить. на смену наивному цинизму («посмотрим, к какому разряду млекопитающих принадлежит сия особа»; «этакое богатое тело. хоть сейчас в анатомический театр», «баба с мозгом») приходит более глубокое понимание человеческих взаимоотношений. если сначала базаров называл любовь белибердой, считал рыцарские порывы чем-то вроде уродства или болезни, то теперь «кровь его загоралась, как только он вспоминал о ней». герой ловил себя на всякого рода «постыдных мыслях, точно бес его дразнил». общий скептицизм у базарова сохраняется, но теперь в нем нет прежней непоколебимой уверенности. идеальная концепция рушится…        в высказываниях главного героя появляется философская рефлексия на тему смерти и места человека в мире. но положение «песчинки», «атома» во власти стихий его не удовлетворяет. по мнению героя, человек должен подчинить природу себе. но это невозможно, законы природы неподвластны человеку. и базаров это понимает, но принять не может: «любовь – форма, а моя собственная форма уже разлагается». почему? как этот волевой и сильный человек повел себя после того, как одинцова отвергла его любовь?         герой спасовал перед жизненной неудачей, или, как он сам говорит, «рассыронился»: у него появляются нотки скептицизма и пессимизма, он поступается некоторыми своими . становится ясно, что требования живой человеческой натуры несовместимы с принципами нигилизма. нет у базарова ни друзей, ни единомышленников, способных поддержать, . потому что аркадий, в сущности, не друг, а попутчик, временный приятель, поверхностно усвоивший взгляды базарова и вскоре отказавшийся от них. базаров один, и сил справится с душевным кризисом у него нет. будучи сильной личностью, он не может отрешиться от своих убеждений, но и от требований натуры он отвернуться не в состоянии. это тупик: конфликт неразрешим, и герой осознает это. единственный выход для него – это смерть. и главный герой умирает…        кто же такой базаров? представитель своего времени, «лишний человек» или человек без будущего? на этот вопрос нельзя ответить однозначно. ясно одно: нельзя пренебрегать духовными ценностями. это то, на чем держится личность человека, его душа. а без души человек – это только оболочка. тургенев показал нам сильного человека и лишний раз доказал этот факт.