Повести об ослеплении василька теребовльского пересказ от лица василька.

"повесть временных лет" проникнута патриотической идеей объединения земли против внешних врагов и осуждением братоубийственных усобиц. этим объясняется введение в летопись свидетельств княжеских преступлений. например, приводится рассказ об ослеплении василька теребовльского.

повесть эта написана попом василием и помещена в летописи под 1097 годом. в борьбе за власть два брата, князья святополк и давыд, решили устранить политического конкурента — князя василька. накануне описываемых событий на съезде в любече князья клялись друг другу не допускать междоусобиц и скрепляли этот договор клятвой-крестоцелованием. летописец отмечает, что это событие с одобрением было встречено народом. он замечает: "рады были люди". с горечью пишет летописец, что их договор был нарушен и князья продолжали кровавые распри. отталкиваясь от известного представления человека, что дьявол толкает на неправедные поступки, летописец отмечает, что дьявол нашептывает давыду "лживые слова": владимир мономах сговорился с васильком о совместных действиях против него и святополка киевского. давыд сеет сомнение в душе святополка и склоняет его расправиться с васильком и ослепить его.

трижды, как в народном эпосе, призывает святополк василька в киев. и только после третьего приглашения василько садится на коня. один молодой отрок князя о коварном замысле давыда и святополка. но не верит василько о нарушении князьями клятвы: "как им меня схватить? только что целовали крест, говоря: если кто на кого пойдет, то на того будет крест и все мы". и, подумав так, перекрестился и сказал: "воля господня да будет"1.

встреча василька со святополком и давыдом передается автором в трагических тонах. сомневаясь в правильности решения, святополк уходит из горницы. давыд молчит. летописец отмечает, что "не было у него ни слуха, ни голоса, ибо был объят ужасом и обман держал в сердце"2.

василько понимает обман и ждет своей участи. святополк колеблется. в изображении летописца он представлен слабым, нерешительным. он призывает бояр решать судьбу василько, те отказываются. игумены умаляют его отпустить князя, а давыд настаивает на ослеплении. нерешительность святополка приводит к трагедии — василько ослеплен. автор рисует, как торчин3точит нож, как к богу с великим плачем и стенанием обращается василько, как конюхи расстилают ковер, валят и связывают князя, положив на грудь ему доску. подошли двое других, сняли другую доску с печи и сели, и придавили так сильно, что грудь затрещала. затем ударили его в глаз ножом, "" глаз, потом другой, и, как мертвого, повезли его во владимир.

автор повести резко осуждает нарушение князьями своих договорных обязательств, которое приводит к страшным, кровавым преступлениям, приносящим зло всей земле. эти преступления отражаются на судьбах государства. и только великий князь, воплощающий идеал автора, владимир мономах, ужасается и плачет, узнав о преступлении. он говорит: "не бывало еще такого на земле ни при дедах наших, ни при отцах да поправим зло, случившееся в земле и среди нас, братьев, ибо брошен в нас нож. и если этого не поправим, то еще большее зло встанет среди нас, и начнет брат брата закалывать, и погибнет земля , и враги наши, половцы, придя, возьмут землю "4.