Написать миф ,,почему у жирафа шея длинная".нужно,чтобы было интересно,и не кратко.!

Жил был жираф,захотел он как то достать из полки вещь,но не смог,потому что шея короткая и ноги тоже.стал тужиться,невстерпел и побежал на улицу удлинять.позвал недругов,попросил шею удлинить.в общем они пошли в мастерскую,взяли специальный инструмент для вытягивания гвоздей,и вытянули шею.вот так у него стала длинная шея.

Рассказ мономаха о своей жизни а теперь вам, дети мои, о труде своем, как трудился я в разъездах и на охотах с тринадцати лет. (…) а из чернигова в киев около ста раз ездил к отцу, за один день проезжая, до вечерни. а всего походов было восемьдесят и три великих, а остальных и не упомню меньших. и миров заключил с половецкими князьями без одного двадцать, и при отце и без отца, а раздаривал много скота и много одежды своей. и отпустил из оков лучших князей половецких столько: шаруканевых двух братьев, багубарсовых трех, осеневых братьев четырех, а всего других лучших князей сто. а самих князей бог живыми в руки давал: коксусь с сыном, аклан бурчевич, таревский князь азгулуй и иных витязей молодых пятнадцать, этих я, живых, иссек и бросил в ту речку сальню. а врозь перебил их в то время около двухсот лучших мужей. а вот как я трудился, охотясь, пока сидел в чернигове; а из чернигова выйдя и до этого года по сту уганивал и брал без трудов, не считая другой охоты, вне турова, где с отцом охотился на всякого зверя. а вот что я в чернигове делал: коней диких своими руками связал я в пущах десять и двадцать, живых коней, помимо того, что, разъезжая по равнине, ловил своими руками тех же коней диких. два тура метали меня рогами вместе с конем, олень меня один бодал, а из двух лосей один ногами топтал, другой рогами бодал. вепрь у меня на бедре меч оторвал, медведь мне у колена потник укусил, лютый зверь вскочил ко мне на бедра и коня со мною опрокинул, и бог сохранил меня невредимым. и с коня много падал, голову себе дважды разбивал и руки и ноги свои повреждал - в юности своей повреждал, не дорожа жизнью своею, не щадя головы своей. что надлежало делать отроку моему, то сам делал - на войне и на охотах, ночью и днем, в жару и стужу, не давая себе покоя. на посадников не полагаясь, ни на биричей, сам делал, что было надо; весь распорядок и в доме у себя также сам устанавливал. и у ловчих охотничий распорядок сам устанавливал, и у конюхов, и о соколах, и о ястребах заботился. также и бедного смерда и убогую вдовицу не давал в обиду сильным и за церковным порядком и за службой сам наблюдал. не осуждайте меня, дети мои или другой, кто прочтет: не хвалю ведь я ни себя, ни смелости своей, но хвалю бога и прославляю милость его за то, что он меня, грешного и худого, столько лет оберегал от тех смертных опасностей, и не ленивым меня, дурного, создал, на всякие дела человеческие годным. прочитав эту грамотку, постарайтесь на всякие добрые дела, славя бога со святыми его. смерти ведь, дети, не боясь, ни войны, ни зверя, дело исполняйте мужское, как вам бог пошлет. ибо, если я от войны, и от зверя, и от воды, и от падения с коня уберегся, то никто из вас не может повредить себя или быть убитым, пока не будет от бога поведено. а если случится от бога смерть, то ни отец, ни мать, ни братья не могут вас отнять от нее, но если и хорошее дело - остерегаться самому, то божие обережение лучше человеческого. письмо мономаха к олегу святославичу о я, многострадальный и печальный! много борешься, душа, с сердцем и одолеваешь сердце мое; все мы тленны, и потому помышляю, как бы не предстать перед страшным судьею, не покаявшись и не помирившись между собою. (…) посмотри, брат, на отцов наших: что они скопили и на что им одежды? только и есть у них, что сделали душе своей. с этими словами тебе первому, брат, надлежало послать ко мне и меня. когда же убили дитя, мое и твое, перед тобою, следовало бы тебе, увидев кровь его и тело его, увянувшее подобно цветку, впервые распустившемуся, подобно агнцу заколотому, сказать, стоя над ним, вдумавшись в помыслы души своей: "увы мне, что я сделал! и, воспользовавшись его неразумием, ради неправды света сего суетного нажил я грех себе, а отцу и матери его принес слезы! ". (…) если тебе плохо, то вот сидит подле тебя сын твой крестный с малым братом своим и хлеб едят дедовский, а ты сидишь на своем хлебе, об этом и рядись. если же хочешь их убить, то вот они у тебя оба. ибо не хочу я зла, но добра хочу братии и земле. а что ты хочешь добыть насильем, то мы, заботясь о тебе, давали тебе и в стародубе отчину твою. бог свидетель, что мы с братом твоим рядились, если он не сможет рядиться без тебя. и мы не сделали ничего дурного, не сказали: пересылайся с братом до тех пор, пока не уладимся. если же кто из вас не хочет добра и мира христианам, пусть тому от бога мира не видать душе своей на том свете! не от нужды говорю я это, ни от беды какой-нибудь, посланной богом, сам поймешь, но душа своя мне дороже всего света сего. на страшном суде без обвинителей сам себя обличаю. и прочее.