Определите в каком году происходили события описанные в данном фрагменте летописи. "придошла свеи (шведы) в силе велице и мурмане (норвежцы) и сумь и емь (фины) в кораблях множество много с князем и пискупами (епископами) своими, и сташа в неве в устье инжеры, хотячи восприяти ладогу, просто же реку, и новгород, и всю область новгородскую."

это было летом 1233 года

это невская битва  15 июля  1240

На рубеже vi и vii веков усилилось социальное расслоение общества на богатых и бедных. богатые семьи постепенно завладевали плодородными землями и обращали слабых соплеменников в своих слуг. вследствие кризиса традиционного родового строя ослабел дух племенной солидарности, пошатнулась святость законов, которые стали соблюдаться все более формально. эти обстоятельства порождали у простых людей чувство безысходности и отчаяния. на этой почве все больше подвергались критике, развенчивались существующие культы и возникали попытки создать новые религиозные представления. общественно-политическая обстановка, сложившаяся в аравии в начале vii века, к необходимости объединения страны. основными сторонниками объединения стали городские торговцы и ремесленники. этим движением руководил мухаммад ибн абдаллах ( 570—632). движение началось с призыва к единой вере. в обращении мухаммада к религиозному творчеству была своя логика. он стремился выработать такое миропонимание, которое позволяло бы человеку и в условиях социальной несправедливости ощущать ценность и смысл жизни. он хотел открыть основные принципы бытия, справедливые для всех времен и народов, принципы, которые определяли бы наилучшее устройство общества, поведение личности. мухаммад, проповедуя единобожие, последовательно изгонял любые черты какого-либо сходства бога с человеком и тем самым полностью очищал идею о едином боге от всех и всяческих следов идолопоклонничества. он настаивал, что все мусульмане составляют один народ — единое сообщество, не знающее деления на племена и кланы. таким образом, учение о едином боге устраняло главные мотивы межплеменной и внутренней вражды, утверждало единство и общественное равенство верующих на интернациональной основе. замена многобожия верой в единого бога была выгодна всем, кого стесняли пережитки родового строя, кто рвался на более широкую арену жизненной борьбы. в эта новая религия вошла под названием ислам, что значит "покорный", "верный", "склонивший голову". последователи мухаммада, приняв ислам, называли себя муслимами - правоверными. мухаммад, не добившись успеха в своем родном городе, вынужден был покинуть мекку и переехать в ясриб (медину). это произошло 16 июля 622 года. с этого дня начинается хиджра — мусульманское летосчисление, принятое на исламском востоке. таким образом, учение о едином боге, возникшее в мекке, перебирается в медину, которая превращается в центр борьбы за ислам. после смерти мухаммада, его халифами, или преемниками, были объявлены сначала абу бакр ( 632—634), затем омар (634—644), осман (644—656) и али (656—661). в эти халифы известны как правоверные халифы. они неуклонно продолжали дело, начатое мухаммадом. в период их правления исламская религия полностью победила в аравии. образовалось централизованное мусульманское государство — арабский халифат, которое завоевало египет, сирию, ирак и часть византии. ислам стал одной из мировых религий. несомненно, что в принятии арабскими племенами новой религии, в их политическом объединении большую роль сыграла священная книга — коран — богатейший и уникальный источник новой мусульманской идеологии, вобравший в себя правовые и этические требования, законы и нормы поведения. арабский халифат продолжал военные действия и на западе, и на востоке. под сильным натиском арабских войск пал сасанидский иран. в 651 году иранский шах йездегерд iii был убит, и сасанидское государство, существовавшее на протяжении почти пяти веков, было уничтожено. в тот же год арабы без боя заняли город мерв. укрепившись, они стали готовиться к захвату богатых областей, расположенных за амударьей.