Скаким сюжетным событием связан отрывок? : сначала страшно показалось вакуле, когда поднялся он от земли на такую высоту, что ничего уже не мог видеть внизу, и пролетел как муха под самым месяцем так, что если бы не наклонился немного, то зацепил бы его шапкою. однако ж мало спустя он ободрился и уже стал подшучивать над чертом. его забавляло до крайности, как черт чихал и кашлял, когда он снимал с шеи кипарисный крестик и подносил к нему. нарочно поднимал он руку почесать голову, а черт, думая, что его собираются крестить, летел еще быстрее. все было светло в вышине.

Когда вакула полетел на черте за черевичками

Комедия “горе от ума” — одна из подлинно реалистических комедий в . в тексте комедии все представлено живо, незабываемо, психологически верно. но современный читатель “горя от ума” с трудом воспринимает произведение как комедию. объясняется это тем, что главный герой ее чацкий не является комическим персонажем. причины его разногласий с фамусовским обществом слишком серьезны, и монологи чацкого, обличающие “прошедшего житья подлейшие черты”, заглушают комедийное звучание произведения. при написании произведения грибоедов использовал элементы комедии. это — наличие любовной интриги, саркастическое изображение персонажей, комизм положения чацкого в доме фамусова, диалоги персонажей. “горе от ума” — политическая комедия, потому что в ней поставлены злободневные общественные вопросы того времени: о государственной службе, о крепостном праве, о просвещении, о воспитании, о рабском подражании всему иностранному. реализм “горя от ума” выявляется и в принципах изображения персонажей. у грибоедова все персонажи — характеры, верные правде жизни, яркие, не одномерные. персонажи “горя от ума” не карикатуры, а точные подобия живых людей. грибоедов с горькой иронией раскрывает в диалогах и монологах персонажей бедственное положение народа и страны, где угодливость молчалина, карьеризм и глупость скалозуба, бюрократизм и чванство фамусова, пустословие репетилова предпочтительнее ума и здравомыслия чацкого. более всего характеризует то общество, которое противостоит чацкому, фамусов. недаром это общество мы называем “фамусовским”. фамусов — типичный московский барин начала xix века с характерной смесью самодурства и патриархальности. в образе фамусова высмеяно высшее чиновничество, его бездеятельность на службе, чванство, взяточничество. ярким примером безделья является составление фамусовым расписания на неделю, где все дни заняты зваными и ужинами. идеал человека для фамусова — тот, кто сделал выгодную карьеру; при этом для него неважно, какими средствами это достигнуто. его политические идеалы сводятся к прославлению всего старого, устоявшегося, ему хорошо живется, и он не хочет никаких перемен. чацкого он боится и не любит, потому что видит в нем ниспровергателя устоев, бунтовщика. в фамусове поражает откровенная безнравственность. она особенно опасна тем, что фамусов, как знатный барин, имеет большую власть над людьми. безнравственность власти не может не быть страшной и опасной. фамусов, каким его создал грибоедов, зло не отвлеченное, а конкретное, живое. в его реальность веришь — и потому оно особенно пугает. это справедливо и в отношении скалозуба. полковник скалозуб отображает измельчание, опошление военного человека. его грубое солдафонство, презрение к культуре, невежество отталкивают читателя. это удачливый карьерист, который характеризуется самой фамилией. но карьеризм его преступен. он основан на военных потерях в армии: “иные, смотришь, перебиты”. автор высмеивает скалозуба как тупого и бездумного офицера аракчеевской поры, противника свободы и просвещения. псевдолиберализм раскрыт в образе репетилова. “молодые” либеральные идеи возможность этой части дворянства “возыметь” в клубе. свою деятельность они прикрывают пустословием. с исключительной сатирической силой разоблачена в комедии пустая и пошлая возня, шумиха и крик, дискредитирующие и тормозящие либеральное движение. по всем качествам характера молчалин тоже принадлежит к фамусовскому обществу. читателю он кажется ничтожеством: боится произнести лишнее слово, угодничает, не имеет собственного мнения, однако именно эти “качества” являются залогом его будущего успеха в фамусовском. мире. фамусовское общество представлено в комедии широко и многообразно. это не только многие основные герои, но и второстепенные, эпизодические. например, хлестова — важная московская барыня, грубоватая, властная, привыкшая не сдерживаться в словах. загорецкий — необходимый спутник всех фамусовых и хлестовых. “лгунишка он, картежник, /я от него было и двери на запор; /да мастер ” — говорит о нем хлестова. чацкий является обличителем всех пороков общества. его монолог “а судьи кто? ” звучит как приговор политическому строю и моральным устоям фамусовского общества. более всего ему ненавистны деспотизм и рабство, глупость и бесчестье, умственная и нравственная глухота. он бичует подлость крепостников. он не может молчать, оттого что ему больно и мучительно видеть вокруг зло и несправедливость, он ненавидит все дурное, потому что любит добро и истину. чацкий — это тоже проблема. проблема непонятой и высмеянной интеллигенции, проблема попранного патриотизма и притесненной культуры. это даже не, проблема, а целый аспект проблем, не увиденных равнодушным обществом и в результате вылившихся в восстание декабристов 1825 года. чацкий — это прообраз декабристов, ниспровергателей старой эпохи. комедия “горе от ума” произвела большое впечатление на современников и не менее сильно воздействовала и позднее — вплоть до нашего времени.