100 . нужно написать сочинение на тему "что такое человеческая речь"

Что такое человеческая речь? и как мы вообще говорим? забудьте пока о звуковых волнах и прочем. мы набираем в грудь воздух и, выдыхая, произносим слова. правильно? а ведь так получается, что мы дышим этим. мы вкладываем в свою речь свои мысли. мы вдыхаем в нее жизнь. она – это воздух, который вокруг нас. и что с ним? чем дышишь ты? ты сам? грязью или горным прозрачным кислородом? пылью или кристально-чистым  воздухом долин? тебе выбирать. но, своему выбору, мусора вокруг меня нет. хоть единожды погрузившийся в море классики не может не почувствовать гордости за то, что так говорили его деды. говорили чисто, мягко, находили нужные слова, подыскивали наиболее подходящие речевые обороты. только несколько строк из произведений пушкина, гоголя, чехова завораживают своей словесной силой. они – могли так говорить. они оставили нам в наследство такое сокровище. а мы? просто одним своим словом можем все перечеркнуть, уничтожить, разбить этот хрупкий мирок красоты и счастья? я все же надеюсь, что у подрастающего поколения хватит ума сохранить это. французы, немцы, свято берегут свою культуру, свой язык, свои традиции. а славяне? с душой нараспашку принимают все иностранные веяния моды в свои распростертые объятия. согласна, содружество культур никогда не помешает. но только в том случае, если не происходит вторжение, если эти самые веяния не мешают развитию первоначального, истинного. вы когда-нибудь слышали в речи иностранцев слова, которые настолько прижились у них, что они сами уже не могут обходиться без этих слов? вот и я – нет. а в нашем языке полным полно франко-- словечек. печально. а вы помните, фильмы, снятые о жизни в древней россии? о богатырях, «дивных войсках российских», воинах, красных девицах и добрых молодцах? единым словом они были способны победить врага. вот какой силы было слово. хотя бы в фильмах – посмотрите, если уж совсем читать невмоготу. не знаю, почему, но мне жаль тех людей, которые не способны говорить на чистом языке, без примесей, без иностранностей. (я сейчас вообще о языке, не только о ). мне кажется, что они лишены чего-то, будто не хватает в их образе целостности. будто они без родины: речь – она ведь знак принадлежности, знак того, что ты – человек, родившийся в своемгосударстве, живущий для своего будущего в родном отечестве. честно: жаль, что они не имеют достаточно силы, чтобы развивать культуру своих предков. я горжусь тем, что я – славянка. что я – . и я никогда не позволю перебраться словам-паразитам в свою речь. просто из чувства гордости за свой народ и свой язык. я свои предкам за то, что могу разговаривать на языке, не перемешивая в своей речи слова разных языков и сленгов. я счастлива, что я умею говорить так, как говорили классики. я обещаю, что: …мы сохраним тебя, речь, великое слово!

Человеческая речь как средство коммуникации могла возникнуть только в определенных условиях, важнейшим из которых является организация ее носителя, т. е. человека. животные организмы, существующие на земном шаре, представлены поразительным разнообразием форм, начиная от низших, или простейших животных, типа одноклеточных, и кончая млекопитающими, наиболее развитым и сложным по своей организации видом, представителем которого являетсячеловек. ни одно из живых существ, за исключением человека, не обладает речью. уже сам по себе этот факт говорит о том, что важнейшим условием возникновения речи является наличие определенного субстрата или определенной организации, наиболее ярко воплощенной в человеке.

центральная сюжетная линия повести - взаимоотношений гринева и пугачева - есть прежде всего милосердия. с милосердия начинается эта , им и кончается. вспомним первую встречу гринева с пугачевым, когда гринев приказывает отдать пугачеву свой заячий тулуп. савельич изумлен. и дело не только в том, что тулуп дорог. подарок бессмыслен. “зачем ему твой заячий тулуп? он его пропьет, собака, в первом кабаке”. да не полезет этот юношеский тулуп на пугачевские “окаянные плечища! ” и савельич прав: тулуп трещит по швам, когда пугачев надевает его.. однако пишет пушкин: ”бродяга был чрезвычайно доволен моим подарком”. тут не в тулупе дело.. тут впервые промелькнуло между офицером гриневым и беглым казаком пугачевым нечто иное.. в гринева не просто . тут жалость, милосердие и.. уважение. уважение к человеку и его достоинству. и человеку холодно. а человеку не должно быть холодно. потому что он образ божий. и мы не должны безразлично проходить мимо человека, которому холодно, потому что это кощунство. все это почувствовал пугачев. потому и такое теплое напутствие гриневу: “ ваше благородие! награди вас господь за вашу добродетель. век не забуду ваших милостей! ” и завязались между героями отношения, где высший и низший едины, где нет ни господина, ни раба, где враги - братья. чем можно ответить на милость, на милосердие? чем его измерить ? -только милосердием же.