Рубят, чем вызван интерес именно к пугачевскому восстанию ?

дело в том, что восстание пугачёва на самом деле имело не одно "двойное дно", и пушкин, как человек сенситивный, не мог этого не понимать.

во-первых, это восстание стало последним всплеск начавшейся веком ранее борьбы староверов с официальным "православием". по сути староверчество было синтезом христианства и исконного язычества. официальное же православие после никоновской реформы представляло собой слепок с греческой ортодоксии, лишенный национальной самобытности. не секрет, что именно в казачьей среде, в поволжье и сибири было много староверов, взгляды которых были близки к идеологии европейских протестантов. кто знает, если бы не никоновская реформа, возможно, капитализм пришел бы в россии существенно раньше.

во-вторых, по большому счету екатерина, будучи узурпаторшей, к тому же германского происхождения, фактически ознаменовала собой окончательную утрату национального суверенитета народом. процесс начался с петра, после подавления пугачёва он фактически завершился и вплоть до 1917 г. в россии простой народ и элита говорили на разных языках, причем до середины 19 века в буквальном смысле - сначала на , а потом на французском. если уж мы говорим о татаро-монгольском иге, то период 1700-1917 гг. можно назвать европейским игом в нашей страны.

в-третьих, пугачёвское восстание пытались активно использовать внешние игроки, прежде всего польша (не секрет, что в штабе пугачёва работали польские офицеры). удайся поход пугачёва - и вместо разделов речи посполитой не исключен был раздел " наследства", наподобие имевшего место в смуту начала 17 века.

так что как ни крути, а восстание пугачёва было событием крайне важным в россии. да и от пушкина его отделало всего 50 лет - события ещё были свежи в памяти.

Идеал писателя нашел выражение в “тарасе бульбе”, в повести, опоэтизировавшей духовную нерасторжимость личности и народа, жаждущего национальной и социальной свободы. в ней гоголь, по словам белинского, исчерпал всю жизнь малороссии и в дивном, художественном “создании навсегда запечатлел ее духовный образ”. характеристика точная, но и удивительная: ведь в повести не запечатлены реальные лица и события. подлинное чудо искусства: читателя не покидает ощущение, что был на свете прототип тараса бульбы или он сам. в этом дорогом для гоголя произведении художественный и художественный психологизм составили эстетическое единство. в образе тараса бульбы главенствующая психологическая черта — его беззаветный патриотизм. все душевные и силы героя поддерживаются этим чувством.  но гоголь повествует не только о сильных и отважных воинах, он дает развернутые картины прекрасной и пышной природы малороссии. здесь, на необозримых просторах степи, могли родиться и взрасти такие вольнолюбивые и самоотверженные бойцы. “степь, чем далее, тем становилась прекраснее. тогда весь юг, все пространство, которое составляет нынешнюю новороссию, до самого черного моря, было зеленою, девственной ничего в природе не могло быть лучше. вся поверхность земли представляется зелено-золотым океаном, по которому брызнули миллионы разных ” этот прекрасный мир и защищают запорожские казаки. тарас не зря гордится своим старшим сыном. остап — истинный воин своего времени. сильный и отважный, спокойный и уверенный в себе, он до конца остается предан своему делу — освобождению малороссии от польских захватчиков. для остапа нет важнее занятия, чем ратный труд. он несколько примитивен в духовном плане, его ничто не интересует, кроме воинских дисциплин. но патриотизм остапа, его верность присяге и товарищам заставляют восхищаться им. во время пыток и казни остап стойко держится, он настоящий герой. и только желает знать, видит ли отец его, оценен ли этот последний подвиг: “— батько! где ты? слышишь ли ты? — слышу! — раздалось среди всеобщей ” но не только гордость за сыновей выпало пережить старому тарасу. горечь и боль испытывает он из-за предательства андрия. никакие веские причины не могу оправдать сына в его глазах. в сцене описания казни андрия allsoch.ru 2005 образ старого казака приближается к библейским героям. он всю свою жизнь отдал на служение родине, твердой рукой уничтожал ее врагов. и так же тверд при казни сына-предателя: “— что, сынку, тебе твои так продать? продать веру? продать своих? стой же; слезай с стой и не шевелись! я тебя породил, я тебя и ” последние мгновения жизни самого тараса полны героизма и самоотверженной любви к товарищам по оружию. тарас не думает о своей скорой и мучительной смерти, не чувствует боли в горящих ногах. он полон желания выручить своих отважных соратников, попавших в беду, он им спастись, надеясь на то, что боевые товарищи продолжат святое дело, на которое он жизнь положил. таким сильным и самоотверженным личностям наша страна смогла выстоять и сохранить свою независимость. героическое время, сильные характеры, нам есть чему поучиться у своей великой . повесть н. в. гоголя сохраняет свою актуальность и сегодня.