Отношения героев комедии недоросль друг к другу

Укого то отрицательное у кого то положительное, все по разному

Продажа крепостных крестьян, с таким возмущением и страстью описанная в главе «медное» , обличала саму античеловеческую и противоправную суть власти помещиков. выход из трагического положения народа один: революция, — таков вывод из книги радищева. знаменитое заключение главы «медное» в «путешествии» отвергает возможность всякого сомнения в данном вопросе: «но свобода сельских жителей обидит, как то говорят, право собственности. а все те, кто бы мог свободе поборствовать, все великие отчинники, и свободы не от их советов ожидать должно, но от самой тяжести порабощения» .  это призыв к революции, именно к народной, крестьянской революции, и уверенность в ее неизбежности. екатерина ii по поводу этого места его книги записала: «то есть надежду полагает на бунт от мужиков» . она была, конечно, права.  крестьяне живут хуже скота. крестьянская нищета вызывает у радищева слова возмущения по отношению к помещикам: «звери алчные, пьяницы ненасытные, что крестьянину мы оставляем? то, что отнять не можем, воздух» . в главе «медное» радищев описывает продажу крепостных с торгов и трагедию разделенной - в результате продажи по частям - семьи..   вообще, от главы к главе автор книги знакомит читателя с теми или иными пороками, злоупотреблениями и преступлениями дворян — помещиков и государственных чиновников, не забыв при этом и официальную православную церковь, служащую правительству и помещикам. есть здесь и новое купечество, но оно — «тёмное царство» , тоже развращено, деспотично, неграмотно и корыстно, ничем не похоже на европейское передовое «третье сословие» , уже возглавившее американскую и французскую революции. одновременно радищев перемежает эти сцены сочувственными портретами крестьян и картинами народной жизни.  его путешествие имеет не только этнографическую, но и политическую, даже пропагандистскую цель. автор книги, юрист по профессии, много работавший в сенате и других правительственных судебных учреждениях, хочет с своей поучительной поездки из новой столицы в древнюю приобщить читателей к своему весьма глубокому и неравнодушному познанию крепостнической, измученной дворянскими злоупотреблениями и чиновничьими беззакониями россии. радищев в главе «спасская полесть» поднимается и до смелой критики самодержавия, всё это допустившего и молчаливо одобрявшего, и открыто оправдывает жестокую народную месть угнетателям, убийства помещиков и крестьянский бунт. всё это и вызвало понятное возмущение императрицы екатерины ii.  конечно, путешественник в книге радищева видит различные города и местности, повествует о них, о встреченных людях, о народных обычаях и интересных случаях (глава «валдаи») , быте и характерах крестьян, причём крепостные у него нравственно выше помещиков и чиновников. есть в его путешествии и вставная глава-утопия «хотилов» . но главное — это выстраивание по главам «путешествия из петербурга в москву» характерных примеров нарушения людьми власти различных рангов своих служебных обязанностей, законов и просто правил общечеловеческой морали.  уже в главе «софия» есть ленивый и лживый почтовый служитель, не автору лошадей и тем нарушающий свой чиновничий долг. в главе «любани» путешественник встречается с крестьянином, весело и усердно пашущим свою, не барскую ниву в воскресенье, то есть в праздник, что считалось у православных христиан грехом, но сами крестьяне труд грехом не считали. здесь впервые заходит речь об угнетении крестьян барином, помещиком, шесть дней в неделю гоняющим крестьян на барщину, то есть на подневольную, безрадостную работу на своих землях, а деревенских женщин и девок посылающим собирать для своего хозяйства грибы и ягоды. появляется тема неравенства, угнетения, социальной несправедливости, невозможности для крестьян воззвать к правосудию, высказан авторский гнев.