Основные события 20-30-х гг. степень их значимости в установлении диктатуры фашистской партии (ранжирование) особенности национальной фашистской диктатуры

1. после первой мировой войны германия, согласно версальскому мирному договору теряла права на все оккупированные земли и полностью лишалась флота, танков, почти всей армии. это умело использовал гитлер, продвигая популярную идею об ущемлённости народа антантой и поэтому стал канцлером. немцы хотели видить германию как до 1-ой мировой, а не жалким куском земли. 2. западные ( , французы и т.д.)были совсем не против гитлера. существует мнение о том, что фон гинденбургу, который руководил страной до гитлера, перед "добровольной" отставкой пришло до 50 писем от европейских правителей, которые убеждали его отрнчься от власти. кстати, " совершенно случайно" гинденбург умер почти сразу после отречения в пользу гитлера. особенность диктатуры фашистов - в том, чтобы на земле осталась только одна истинная раса - арийцы (сами немцы). все остальные народы должны быть или уничтожены или превращены в обслуживающий персонал( кстати в нацисты собирались истребить 75-85% населения). то есть в итоге можно сказать, что западные страны к власти свою "марионетку"-националиста(гитлера), но он из тихони превратился в жестокого диктатора с больными амбициями.

Альбрехт гогенцоллерн, последний великий магистр тевтонского ордена и первый герцог пруссии. альбрехт был рожден 17 мая 1490 в ансбахе. его отцом был фридрих ii гогенцоллерн, маркграф бранденбурга-ансбах. его мать софи была дочерью польского короля казимира iv ягелло. альбрехт получил воспитание при дворе кёльнского архиепископа генриха iv, сделавшего его каноником. в 1511 году рыцари тевтонского ордена избрали альбрехта своим великим магистром. в декабре 1519 году началась война тевтонского ордена с польшей. большая часть пруссии была опустошена этой войной, и альбрехт был вынужден в 1521 году заключить перемирие в торне. тщетно просил он о императора и князей. познакомившись с мартином лютером, альбрехт склонился на сторону реформации. 28 февраля 1523 года реформатор обратился с открытым письмом «к рыцарям ордена», убеждая их в том, что орден давно изжил себя и как клерикальная, и как светская организация, что его существование абсурдно, что вместо распутного образа жизни, в котором погрязли многие братья вопреки обету безбрачия, следует перейти к истинному — — целомудрию. это письмо возымело действие, и уже весной 1523 года на рейхстаге в нюрнберге альбрехт публично высказался в положительном смысле в реформационном движении. эволюция взглядов великого магистра послужила сигналом для определённых кругов в польше, и скоро произошло важное событие, предоставившее альбрехту шанс мирного урегулирования -польского конфликта). 8 апреля 1525 года был подписан в кракове договор, по которому пруссия, будучи прежде орденским церковным государством, была преобразована в герцогство (стала светским — «секулярным», — государством), подвластным польше и наследственным в семействе альбрехта. вслед затем в пруссии без труда была введена реформация (лютеранство). в 1529 году альбрехт заложил основу замкового книжного собрания. библиотека пополнялась за счёт покупок и даров. кроме того, книготорговцам было предписано безвозмездно передавать в её фонды по одному экземпляру каждого продаваемого издания. к концу жизни альбрехта замковая библиотека насчитывала уже около девяти тысяч титулов. альбрехт всемерно содействовал развитию книгопечатания в собственном крае. таким образом он положил начало не только профессиональному типографскому делу в пруссии, но и зачаткам журналистики. герцог, заботясь о просвещении подданных в лютеранском духе и невзирая на расходы, приглашал в страну образованных людей. альбрехт основал в своей стране школы, гимназию и в 1544 году университет в кёнигсберге (collegium albertinum), напечатал на свои личные средства учебники. однако университет сделался очагом волнений, вызванных самыми мелочными и гнусными страстями; главною причиною того, что вражда сделалась непримиримою, был личный характер озиандера, которому альбрехт был обязан своим обращением к реформации и которого он пригласил в пруссию в 1549 году. впрочем, взгляды озиандера проповедовались и после его смерти (в 1552 году); во главе его последователей стал пастор иоганн функе. к богословским распрям присоединились с самого начала несогласия политические: оппозиция чинов против придворной партии, стремившейся к централизации власти, встретила поддержку в старолютеранской партии, и ей удалось возвести лучших советников альбрехта, в том числе и пастора функе, на эшафот.