Что вы знаете о судьбе рылеева? чему посвящены стихотворения баратынского?

2. кто назвал художественную «сокращенной вселенной»?

«сокращённой вселенной» назвал художественную м. е. салтыков-щедрин.

3. кто был зачинателем романтизма ? каки е жанры были ведущими дл я в. жуковског о и к. батюшкова ? кто назва л басни и. крылов а «книгой мудрости самого народа»? согласны ли вы с этим суждением и ка к его можно подтвердить?

зачинателями романтизма выступили в. а. жуковский и к. н. батюшков.

в творчестве в. а. жуковского ведущими были такие жанры, как и элегии, а к; н. батюшкова — послания и элегии.

4.  басни и. а. крылова  «книгой мудрости самого народа» назвал н. в. гоголь. с этим суждением можно согласиться, потому что и. а. крылов писал в простоватой манере, персонажами его басен были животные, что сближает их с народными сказками, но главное — простые и точные истины, ради которых сочинялись его басни, были близки нехитрой, но глубокой народной мудрости и представляли собой как бы развёрнутые в небольшой рассказ меткие пословицы. например, басня «стрекоза и муравей» прекрасно иллюстрирует пословицу: «готовь сани летом, а телегу — зимой», а басня «обоз» — пословицу: «не лезь поперёк батьки в пекло» и «яйца курицу не учат».

5. что вы знаете о судьбе к. рылеева ? чему посвящены стихотворения е. баратынского ?

кондратий фёдорович рылеев был декабристом, душой северного общества. он был одним из пяти повешенных в 1826 году руководителей восстания.

стихотворения е. а. баратынского — это элегии, послания, поэмы. они посвящены проблеме увядания творческих способностей и гибели благородных порывов в среде, которая убивает их бесконечным воспроизведением одного и того же.

5. ка к проявляетс я в стихотворениях ф. тютчева философска я масштабность ? в каки х стихотворениях мы находим сочувствие страданиям родины, постижение родной природы, размышлени я о любви, сострадании?

философская масштабность в стихотворениях ф. и. тютчева проявляется путём нахождения аналогий и общих закономерностей в существовании природы и жизни человека — внешней и внутренней, и душевной.

сочувствие страданиям родины можно найти в таких его стихотворениях как «над этой тёмною », «цицерон». постижение родной природы происходит в стихах «летний вечер», «осенний вечер», «есть в осени ». 

картина в.м. васнецова "три богатыря" это эпическое произведение. каждый из богатырей, изображенных на его полотне, имел реального прототипа. но все они жили в разные века и служили разным князьям. однако в фольклоре и на живописном полотне они слились в колоритную троицу, стоящую на защите родной земли .  

давайте соотнесем образы былинных богатырей, их прототипов с героями кисти васнецова.

линейная композиция картины позволяет охватить всю троицу одним взглядом. но потом мы сосредотачиваемся на центральном персонаже. это илья муромец - один из самых почитаемых былинных героев. один из его возможных прототипов илия печерский - богатырь, перенесший в детстве паралич конечностей. об этом   сложена былина "исцеление ильи муромца. что же мы видим на картине? это крепкий суровый мужчина сорока лет, он сед, но взгляд его из-под крепко надвинутого шелома ясен и зорок. могучий торс укрывает кольчуга, тяжелая палица не тяготит руку, острое копье ждет врага. на фоне вороного коня контрастирует нога ильи. она не вставлена в стремя, очевидно художник хотел показать, что засидевшийся до 33 лет богатырь сейчас готов соскочить с коня и броситься в бой. соответствует былине и конь. он черен и норовист, силен и ретив. недаром удилами ему служит железная цепь. сколь зорко илья вглядывается вдаль, столь пристально   косит   на зрителя конь. они слились в тандем, который чует чужого издалека.

по правую руку от ильи муромца добрыня никитич – второй по значимости богатырь эпоса. его прототипом стал воевода князя владимира – добрыня. он долго служил при дворе и выполнял самые деликатные поручения, был богат и знатен. у васнецова добрыня на белом коне – признак знатного происхождения, конь его златогрив, доспехи богаты. во взгляде ум и преданность, спокойствие и уверенность в своих силах и силах товарищей. богатырский меч символизирует ловкость и силу добрыни. конь его легок, но вынослив – ему по силам дальние походы.

самым молодым из этой богатырской троицы является   алеша попович. на полотне его образ удивляет тонкостью и красотой. его реальный и прототип отличались не силой, а хитростью, ловкостью, находчивостью и молодецкой удалью. в миловидном молодом богатыре кисти васнецова мы видим эти доблести. взгляд его, чуть прищуренный, выдает работу ума – алеша присматривает выгодную позицию, замышляет военную хитрость, оценивает врага. крепкий лук в его изящных руках послушен - секунды и вскинется, пустив смертельное жало. его кольчуга крепка, словно панцирь, оголовье защищает от неожиданного удара. рыж его конь, а ведь рыжина во многих фольклорах – олицетворение хитрости и находчивости. опустивший голову скакун прислушивается, не зашумит ли земля под топотом вражеской конницы. алеша и его конь всегда на чеку, легки на подъем и бесстрашны.

образ каждого богатыря глубок и выразителен. они разные, но в былинах и преданиях всегда вместе. что же послужило слиянию? лучшие качества каждого богатыря ассимилировались в единую троицу, ведь что стоит сила без ума, ум без находчивости, хитрость без тонкости. их дружба символизирует образ идеального защитника родной земли, могучего и многогранного. они едины и дружны, их слаженность – это то, чего так долго не хватало княжествам в борьбе за свободную, сильную и богатую русь.