Сочинение по мильон терзании чацкого

  главным героем комедии грибоедова «горе от ума» является молодой дворянин александр андреевич чацкий. этот человек испытывает в произведении «мильон терзаний». пробыв долгое время за границей, он возвращается домой – в москву. и сразу же чацкий приезжает в дом к своей любимой – к софье фамусовой.          из диалога двух этих героев мы узнаем, что александр андреевич и софья – друзья детства и чацкий буквально вырос в доме фамусовых. уже тогда герой полюбил софью, а она отвечала ему взаимностью:           когда, бывало, в вечер длинный          мы с вами явимся, исчезнем тут и там,          играем и шумим по стульям и столам.          и теперь, после долгого пребывания за границей, все еще влюбленный чацкий приезжает к софье. он хочет узнать, любит ли она его, возможно ли счастье с ней?           однако сразу героя охлаждает равнодушный и даже враждебный прием софьи: «не человек, змея! ». чацкий еще не знает, что девушка влюблена в молчалина – «бессловесного» секретаря фамусова. больше того, александру андреевичу такая мысль даже не приходит в голову – он не видит в окружении софьи достойных кандидатов на ее руку и сердце.          однако, погрузившись снова в «московскую жизнь», от которой герой отвык и отдалился, чацкий начинает понимать, что между ним и его прошлым – огромная бездна. пылкий и горячий александр андреевич практически сразу «бросается в бой» - начинает отстаивать свои взгляды, показывать неправоту и косность московского общества.          из жарких споров с фамусовым мы узнаем, что чацкий - человек прогрессивный и демократический, личность, полная чувства собственного достоинства. так, он заявляет фамусову, что готов служить, но по «новым законам»: «служить бы рад, прислуживаться тошно».          герой оценивает людей не по их богатству и связям, а по личным достоинствам – уму, образованности, порядочности. кроме того, превыше всего чацкий ставит свободу – в мыслях, чувствах, поступках. он выступает за свободу выбора в профессии (служить или не служить), в чувствах, вообще в жизни.          герой глубоко убежден, что наступили новые времена, а «век минувший» отошел в прошлое:           но между тем кого охота заберет,          хоть в раболепстве самом пылком,          теперь, чтобы смешить народ,          отважно жертвовать затылком?           он верит, что россии необходимы реформы, что пора прекратить преклонение перед иностранным и начать уважать свое. монолог чацкого о «французике из бордо» - яркое тому подтверждение: «воскреснем ли когда от чужевластья мод? чтоб умный, бодрый наш народ хотя по языку нас не считал за немцев».          от фамусовского общества героя отличает и его взгляд на народ как на продуктивную и талантливую силу, способную возродить страну.          однако все эти мысли встречают враждебный отпор фамусова и всего московского общества. эти люди понимают, что взгляды чацкого разрушат их привычный образ жизни, что они несут им гибель. именно поэтому фамусовцы объявляют александра андреевича сумасшедшим («безумный по всему») и стремятся поскорее найти причину его «болезни»:           ученье - вот чума, ученость - вот причина,          что нынче пуще, чем когда,          безумных развелось людей, и дел, и мнений.          да и чацкий начинает понимать, что не встретит соратников в москве. но он готов терпеть враждебность фамусова и других до тех пор, пока верит, что софья может полюбить его. но вскоре и эта мечта героя разбивается – он узнает, что софья любит другого. да и кого – подлеца молчалина!           этот удар стал последним для чацкого – он практически убегает из москвы, сломленный и разбитый:           вы правы: из огня тот выйдет невредим,          кто с вами день пробыть успеет,          подышит воздухом одним,          и в нем рассудок уцелеет.          таким образом, чацкий – герой «нового времени», человек прогрессивных взглядов, свободный и образованный. наверное, по отдельности он сильнее каждого из представителей московского общества. но этого героя делает уязвимым любовь к софье. чацкий надеется, что его эта девушка – не такая, как все остальные из ее окружения. однако он жестоко ошибается. и этот удар, наверное, самый сильный из всех, что герой переносит в москве.          но это поражение чацкого – лишь временное поражение и только его личная драма. в общественном же масштабе «победа чацких неизбежна». на смену «веку минувшему» придет «век нынешний», и взгляды героя комедии грибоедова одержат сокрушительную победу.

Счастье в поэме н. некрасова «кому на руси жить хорошо»в 1863 году н. а. некрасов начал работу над одним из самых своих значительных произведений – поэмой «кому на руси жить хорошо». в 1861 году было отменено крепостное право, и жизнь народа круто изменилась. «народ освобожден, но счастлив ли народ? » - вот главный вопрос, который занимает поэта на протяжении всего произведения. поэма является итогом раздумий автора о судьбах страны и народа. сюжет ее заключается в путешествии семерых крестьян в поисках счастливого человека, которого они ищут среди всех сословий тогдашней руси.среди крестьян такого не находится. некрасов показывает нам целый ряд богатых образов простых мужиков: ермилу гирина, савелия, вавилу, якима нагого. автор не закрывает глаз на бедность, нищету, необразованность, изнурительный труд, пьянство крестьян. но мы ясно различаем среди черт их характеров трудолюбие, отзывчивость, благородство, доброту, нравственную чистоту, честность, порядочность, умение выслушать и понять другого человека, способность ценить прекрасное; в них уживаются терпение и бунтарский дух. автор поэмы старается показать нам, что и в рабстве народ сумел спасти свою живую душу, свое золотое сердце. но представление простого народа о счастье не выходит за рамки простых понятий, заключается в том, чтобы был урожайный год, чтобы все были здоровы и сыты. солдат считает себя счастливым потому, что он был в двадцати сраженьях и остался жив. старуха счастлива по-своему: у нее родилось реп до тысячи на небольшой грядке. крестьянское счастьедырявое с заплатами,горбатое с мозолями…решив, что этого недостаточно для счастья, странники начинают искать счастливых среди прочих сословий. кому-то из них кажется, что таковым должен быть чиновник, другим — поп, "купчина толстопузый", помещик, царь. но никто из этих людей не признает себя счастливым. с точки зрения попа, счастье - это “покой, богатство, честь”, но ему кажется, что ничего этого он не имеет. по мнению помещика, счастье — это сытая, веселая жизнь, неограниченная власть над крестьянами, но и он считает, что этим он не обладает.подведя читателя вплотную к мысли о том, что нет на руси счастья, никрасов вводит в поэму образ счастливого человека. гриша дабросклонов никак не может быть счастлив с точки зрения попа или помещика. он с самого детства решает, что посвятит свою жизнь поискам народного счастья.