Наследие скифов, плз пол часа до урока

Что мы знаем о скифахэтноним скифы и его упоминание

скифы, как и другие близкородственные им народы, обитавшие в i тыс. до н.э. в евразийских степях, не имели своей письменности, и потому их социальную и политическую приходится воссоздавать преимущественно на основе сведений, сохраненных в инокультурных источниках, и по археологическим данным.

имя скифов, известное нам прежде всего из сочинений греческих и латинских авторов, использовалось там в разных значениях. зачастую древние писатели именовали скифами широкий круг народов, обитавших в ту эпоху на обширных пространствах евразийского степного пояса и обладавших во многом сходной культурой. но тщательное изучение употребления этого имени в древних источниках свидетельствует, что сами себя именовали так лишь обитатели северного причерноморья и приазовья или даже первоначально только одно племя, в первые века i тыс. до н.э. подчинившее себе прочее население этого региона и создавшее на этой основе мощный союз племен, позже переросший в раннегосударственное образование. греческие поселенцы, начавшие с vii в. до н.э. активную колонизацию северного побережья черного моря, первоначально вошли в соприкосновение именно с этим народом. со временем, все более расширяя круг своих знаний об обитателях евразийских степей и обнаруживая в их культуре и образе жизни много сходного с тем, что уже было известно им о скифах, греки стали обозначать все народы этого круга именем того из них, который был знаком им раньше и лучше других. так термин «скифы» приобрел расширительное значение. но многие античные авторы сохранили понимание и его конкретного этно- смысла и отличали собственно скифов от других степных народов, имена которых также были им известны, — от савроматов, массагетов, исседонов и т. д.

язык

наука нового времени издавна проявляла внимание к сведениям о скифах, сохраненным греко-римской традицией — в сочинениях геродота, страбона, плиния старшего и других авторов. критический анализ этих текстов приобретал все большую глубину по мере накопления археологических данных, сопоставимых с древними свидетельствами. интерес к древностям причерноморских скифов пробудился еще в конце xviii в. современная наука имеет уже достаточно полное представление об и культуре скифов и других народов широко понимаемого «скифского мира» евразийских степей.

к сожалению, почти полностью отсутствуют данные о скифском языке. все, чем располагают ученые, — некоторое число личных имен и названий, оставшихся в иноязычных текстах. но и этих остатков оказалось достаточно, чтобы определить: скифский язык принадлежал к иранской группе, входящей в индоиранскую ветвь индоевропейской семьи языков. этноязыковая принадлежность других народов евразийского степного пояса остается более гипотетичной, но кое-какие данные имеются и на этот счет. так, о савроматах — ближайших восточных соседях скифов — геродот сообщает, что они якобы произошли от браков скифских юношей с амазонками и говорят на скифском языке, но «издревле испорченном». иными словами, язык савроматов по существу диалект скифского. отдельные дошедшие имена и названия свидетельствуют, что в евразийских степях обитали и иные ираноязычные народы.

наследие скифовни один из древних народов не уходит с сцены бесследно. его культурное наследие переходит к его преемникам. самый ощутимый скифский пласт отложился в нартском эпосе, бытующем у разных народов северного кавказа. среди этих народов, конечно, следует прежде всего назвать осетин — ираноязычный народ, родственный если не самим скифам, то племенам скифского круга.  сейчас нартский эпос — достояние самых различных кавказских народов, и в каждой его версии можно выявить элементы, восходящие к эпохе скифов — народа, жившего на земле в далеком прошлом, но оставившего в мировой культуры заметный и самобытный след.

1. мировая война началась в 1914 году