Написать высказывание о фаусте и мифистофиле(повесть гёте),которое их характеризует.

Мефистофель в споре с богом мефистотель — циник и скептик, отказываю­щийся видеть какой-либо смысл в деятельности чело­века, считая, что свой разум «он на одно лишь смог упо­требить — чтоб из скотов скотиной быть». стремление фауста к истине представляется мефистотелю бессмысленным, в мучительных исканиях и сомнениях доктора, в его раз­двоенности он видит верный залог его гибели. поспорив с господом на душу фауста, мефистофель начинает ис­кушать ученого. с одной стороны, мефистотель символизирует мир нечистой дьявольской силы, с другой — воплощает «зло», которое является источником противоречия и беспокойства, побуждением к действию, поэтому можно говорить о двойственной роли мефистотеля: он одновременно и разрушитель, и толчок к созиданию, ведь это не без его фаусту удается постичь смысл и истину жиз­ни. тем не менее мефистотель постоянно вмешивается в действия фауста, искажает их, не без участия мефистотеля фауст стано­вится причиной гибели маргариты.во второй части трагедии мефистотель переносит фауста ко двору императора, сам становится там шутом, предла­гает императору выпускать бумажные деньги под фан­тастическое обеспечение подземных кладов. затем он отправляется на поиски прекрасной елены, переживает немало приключений в мире мифологических существ, устраивает знакомство фауста и елены, охраняет их покой в уединенном замке. когда же в пятой части фа­уст принимается превращать морской берег в цвету­щий край, мефистотель всячески старается ему препятствовать. когда ослепший фауст полагает, что его подручные возводят насыпь и осушают болото. мефистотель, который при­нял облик надсмотрщика, приказывает лемурам — де­монам торможения — рыть могилу для фауста. в предсмертном монологе фауста мефистотель слышит отказ от дальнейшего стремления к бесконечной цели и собира­ется прервать жизнь ученого, как они и договаривались вначале. но господь считает, что мефистотель проиграл спор, так как не смог доказать ничтожество человека.

Одним из сильнейших моментов романа «Преступле­ние и наказание» является его эпилог. Хотя, казалось бы, кульминация романа давно миновала, и события видимого, «физического» плана уже произошли (задумано и содеяно страшное преступление, совершено признание, приведено в исполнение наказание), на самом деле только в эпило­ге роман достигает своего подлинного, духовного пика.Ведь, как выясняется, совершив признание, Расколь­ников не раскаялся. «Вот в чем одном признавал он свое преступление: только в том, что не вынес его и сделал явку с повинною», — пишет Достоевский о настроении Родиона в тюрьме. Чувство собственной правоты не по­шатнулось в нем, он лишь возненавидел свою слабость. Но тут начинают происходить необъяснимые с человеческой точки зрения вещи: сокамерники-осужденные почему-то проникаются беспричинной неприязнью к Родиону, хотя их преступления порой ужаснее; да и особо не знакомы они с Раскольниковым, чтобы так его невзлюбить! В то же время они едва ли не плачут от восхищения, благо­говейно глядя на Соню, приходящую навестить Расколь-никова; хотя, опять-таки, они ведь и ее не знают вовсе! В конце концов каторжные с криком «Безбожник!» бро­саются на Родиона, избивают его, и лишь охранник пре­дотвращает кровопролитие... Что происходит? Почему?ответ приходит Родиону во сне про непонятную эпи­демию, погубившую человечество. Якобы появились ка­кие-то новые микроскопические трихины, и «люди, при­нявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими. Но никогда, никогда люди не считали себя так умными и непоколебимыми в истине, как счи­тали зараженные». Проснувшись, Раскольников еще не осознает, но уже душой чувствует то, что так же бессозна­тельно возненавидели в нем заключенные: он болен той самой заразой! И имя ей — безверие, нелюбовь, гордыня, презрение к людям! И когда Раскольников в очередной раз видит Соню, душа его наконец-то просыпается, и от­крывшиеся заново глаза наполняются слезами, и неизъ­яснимая боль, но уже не беспросветная, а свет дарующая, бросает его к Сониным ногам в рыданиях, и эти рыдания очищают его мятежное сердце!Вот истинная кульминация романа! Вот оно — тор­жество пресвятой любви и веры! Вот оно — настоящее раскаяние, дающее уверенность в всякого греш­ника! Здесь, в эпилоге, между строк звучат самые свет­лые, жизнеутверждающие аккорды, знаменующие духов­ное возрождение героя, здесь в полной мере раскрывается глубокая убежденность великого человеколюбца Достоев­ского в том, что в каждом человеческом сердце теплится Божественная искра.