Какие особенности заставили владимира дубровского стать разбойником?

Роман александра сергеевича пушкина «дубровский» создавался в 1832-1833 годах. в этом произведении отразились многие явления жизни: своеволие помещиков, бесправное положение крепостных крестьян, произвол царского суда, разбойничество, возникшее как протест наиболее отважных и непокорных людей из народа. главный герой романа – молодой офицер в отставке владимир дубровский. он приезжает в имение своего отца и узнает, что отчий дом и все имущество переходит по решению суда к помещику троекурову. предательство кириллы петровича доводит андрея гавриловича до смерти. дворовые люди господ дубровских возмущены несправедливым приговором суда. они бунтуют и отказываются переходить под власть нового деспотичного барина. таким образом, обстоятельства жизни, несчастья, случившиеся с семьей дубровского, а также протест и гнев крепостных крестьян заставили владимира стать разбойником. причиной всех бед он считает помещика троекурова. вот что он говорит марии кирилловне: „.. я тот несчастный, которого ваш отец лишил куска хлеба, выгнал из отеческого дома и послал грабить на больших дорогах» . молодой дубровский уходит в лес и становится предводителем крестьян-разбойников. это благородные разбойники, которые никого не убивают, а грабят только богатых. но цели дубровского и крестьян различны. крестьяне не видят иного выхода для своего протеста и гнева. разбойничество для них – единственно возможный путь. владимир дубровский становится разбойником из-за стремления к личной мести. главная его цель – отомстить троекурову и всем, кто виновен в разорении и гибели отца. я положительно отношусь к владимиру дубровскому, так как, не смотря на беды, которые ему пришлось пережить, он остался честным и благородным человеком.

Это случилось в те далекие времена, когда на киевскую русь часто нападали степные народы. одни из них, печенеги, однажды пришли к бел­городу, но приступом взять не смогли. окружи­ли они тогда город и взяли в осаду. долго про­должалось осадное положение. наступил голод. обессилевшие люди пришли в такое отчаяние, что собрались уже сдаться печенегам. собрали они вече (народное собрание в древней руси) и сказали: «разве лучше нам так умереть? — сдадимся печенегам — кого пусть оставят в жи­вых, а кого умертвят; все равно помираем уже от голода». тогда встал один старый человек и дал умный совет. он предложил не сдаваться вра­гам, а постараться их перехитрить. старик дал с каждого двора собрать хотя бы по од­ной горсти овса, пшеницы или отрубей. когда все это было собрано, женщины сделали болтуш­ку, выкопали колодец, поставили в него кадь (большая кадка) и налили туда болтушку. на следующий день пригласили в город не­скольких печенегов на переговоры. увидев, как люди достают из колодца пищу и едят ее, печенеги удивились. а горожане сказа­ли: «разве можете перестоять нас? если будете стоять и десять лет, то что сделаете нам? ибо имеем мы пищу от земли». печенеги решили, что белгородцев кормит сама земля. а значит, не перестоять им . так и ушли враги от стен города ни с чем. предания сочинял и рассказывал простой народ. именно он составляет основную часть российского государства, народное творче­ство — художественное воплощение его. в пре­даниях отразились такие народные идеалы, как патриотизм, ум и находчивость. в «сказании о белгородском киселе» мудрый старец, простой человек, своей смекалкой спасает рус­скую землю от нашествия печенегов. герой этого сказания воплотил в себе образ простого народа, смекалистого без интриг и коварной хит­рости, сильного без показного хвастовства соб­ственной силы и до самозабвения любящего свою родину, готового защищать русь до последнего.