Каковы отличительные черты политического развития чехии и венгрии? как религиозный раскол в европе 16в сказался на международных отношениях

чехия и венгрия вошли в состав священной римской империи, однако в разное время: чехия в xii веке, венгрия в xvii веке. этому венгрия успела сформировать традиции национальной независимости, будучи до xvii века самостоятельным королевством, и в государстве-наследнике священной римской империи - австро-венгрии - пользовалась особыми правами королевства, состоявшего в унии с австрией, в то время, как чехия являлась частью австрии. политическое развитие чехии как государства началось вновь только после первой мировой войны и распада австро-венгрии, при активном участии бывших членов так называемого чехословацкого легиона - воинского соединения из бывших австрийских военнопленных чешской и словацкой национальности, воевавшего на стороне россии.

религиозный раскол xvi века к формированию протестантизма - новой религии, которую принял ряд германских государств. это стало причиной долгой и разрушительной тридцатилетней войны между католиками и протестантами германии, в которой принимали участие и соседние государства. по итогам тридцатилетней войны была сформирована первая в мире система международных отношений - вестфальский договор.

1) в 16 веке году фердинанд i из семьи габсбургов, правил территориями, на которых сейчас располагается чешская республика (богемия). габсбурги восстановили сильное центральное правило. однако фердинанд был католиком. сначала он был вынужден принять гуситскую церковь в богемии, но в 1546-47 годах, он присоединился к войне против протестантов в германии. многие чехи восстали, но восстание провалилось. впоследствии были казнены многие видные чешские протестанты. кроме того, фердинанд пригласил иезуитов в богемию, чтобы попытаться преобразовать свой народ в католичество. однако он должен был осторожно действовать, чтобы не отчуждать своих чешских подданных.

его сын рудольф ii был более терпимым и один раз он сказал, что он не был ни католиком, ни протестантом, но христианином. он также был покровителем искусств и обучения, и под ним процветала чешская культура.

однако он отрекся от престола в 1611 году в пользу своего брата маттиаса. в 1617 году, маттиас назвал своего верного католического двоюродного брата фердинанда своим наследником. результатом стало восстание протестантских дворян. другие страны, как католики, так и протестанты, встали на сторону, и, как результат, европа погрузилась в страшную войну - тридцатилетнюю войну. однако чешские протестанты были раздавлены в битве при белой горе в 1620 году. после этого несколько протестантских дворян были казнены, и их имущество было конфисковано. в 1627 году была введена новая конституция. полномочия чешского парламента были свернуты, а католицизм стал единственной признанной религией. когда война окончательно закончилась в 1648 году, богемия была опустошена, и ее население значительно сократилось.

впоследствии богемия была преимущественно католическим государством. у правителей габсбургов было много власти, и у сейма мало. чехи стали частью империи, включая австрию и венгрию. чешская культура пострадала.

что касается венгрии того времени, то она называлась королевская венгрия (1526-1699, где габсбурги были признаны королями венгрии.

венгрия, в то время, была разделена. временное территориальное разделение между конкурирующими правителями (иоанн i и фердинанд i) произошло только в 1538 году, и описано в договоре о надьвараде, когда габсбурги получили северную и западную части страны (королевская венгрия), с новой столицей пресбург, а иоанн i правил восточной частью королевства (известное как восточное венгерское королевство). габсбургским монархам нужна была мощь венгрии для османских войн. во время османских войн территория бывшего королевства венгрии сократилась примерно на 70%; несмотря на эти огромные территориальные и демографические потери, сильно раздираемая войной королевская венгрия оставалась более важной, чем богемия, даже к концу xvi века.

2) религиозный раскол сильно повлиял на международные отношения, и внутреннее положение стран:

- войны часто разражались в период реформации. в священной римской империи, мир 1555 г. аугсбурга оказался лишь временным – это не препятствует последующим войнам на почве религии.

- вспышка крестьянского восстания потрясла европейцев, поскольку они видели

сила учения лютера.

- решение генри viii о создании церкви к религиозным потрясениям в , которые длились больше века, будь то из-за католических симпатий монархии, или из-за постоянных попыток правительства утолить католицизм среди людей.

- кальвинистские восстания во франции и нидерландах к кровавым массовым убийствам и народным восстаниям.

- после более чем столетия религиозной войны в европе, кровавая тридцатилетняя война ознаменовала последний такой конфликт и заложила основу для национальных конфликтов, охвативших европу в девятнадцатом и двадцатом веках.

39.D……………

Объяснение:

2