Кратко,кто такой эразм ? и его тварения

Эразм —нидерландский богослов, учёный-библеист, критик современной ему католической церкви, писатель. кроме 200 произведений, до нас дошло 2000 его писем (но их было написано намного больше). настоящее имя - герард герардсон. в 1511 году в париже выходит его наиболее известное произведение: похвала глупости . при написании эразм использовал интересный ход – это монолог о различных областях деятельности человека от лица самой глупостикроме «похвалы…» эразм перевёл и издал большое число произведений античных авторов: аристотеля, цицерона, демосфена, лукиана, светония, овидия, плавта, плутарха, сенеки и трактатов отцов церкви.

дезиде́рий эра́зм  [из (эра́зм роттерда́мский, иногда просто  эра́зм) (лат.  desiderius erasmus roterodamus,нидерл.  gerrit gerritszoon;   28 октября  1469[3]  гауда, пригород  ,  бургундские нидерланды  —  12 июля  1536,базель,  швейцарский союз)  — крупнейший учёный  северного возрождения, прозванный «князем  гуманистов». подготовил первое издание греческого оригинала  нового завета  с комментариями, положил начало критическому исследованию текстасвященных писаний. способствовал возвращению в культурный обиход наследия античности. писал преимущественно на  латыни.

снискав всеевропейскую славу свободолюбивыми , эразм не принял  реформацию  и в конце жизни остро полемизировал с  лютером  по поводу доктрины  свободы воли  (которую многие  протестанты  ставили под сомнение).

содержание    [убрать]  1биография1.1образование1.2монастырь1.3признание1.4преподавание в кембридже1.5при дворе карла v2характеристика, этническая принадлежность3влияние на современников4филолог5богослов6сатирик7педагог7.1организация воспитания и обучения8сочинения9издания на

россия петровской эпохи имела необходимость коренных реформ, как в культуре, так и в . одним из важнейших этапов в проведении реформ в культуре эпохи петра стало посещение царем европейских стран. после возвращения петр направляет множество молодых дворян на обучение в европу, главным образом для развития морских наук.в реформах культуры петровской эпохи основной было в наиболее сжатые сроки преодолеть возникшую со времен монголо-татарского ига разделение россии и европы. чтобы преодолеть это, в 1700 году петр вводит в россии новый календарь, в котором 7208 год становится 1700-м, при этом новый год теперь празднуют не в сентябре, а в январе.культура эпохи петра i внесла серьезные изменения в быт российских дворян, постепенно приближая его к европейскому. в 1717 году вышла в свет книга под названием «юности честное зерцало», которая была учебником этикета, а с 1718 года появились первые ассамблеи – дворянские собрания как в европе.однако нельзя не упомянуть, что все эти преобразования в культуре петровской эпохи исходили исключительно сверху и поэтому были достаточно болезненны для всех слоев общества. репрессивный характер некоторых из этих нововведений внушал настоящую неприязнь к ним, а также вел к категоричному неприятию остальных, пускай даже самых прогрессивных, новшеств. после прибытия из европы, в августе 1698 года, царь лично выступил в роли цирюльника. он приказал подать ему ножницы и лично обрезал бороды у шокированных этим поступком бояр. подобные операции, по внедрению европейской культуры петр повторил несколько раз, он решил отменить старую бороду. бритьё бороды было закреплено специальными указами, которые стали первыми ласточками кардинальных изменений в культуре эпохи петра i.уже в петровскую эпоху в москве, в людных местах были вывешены листы с царским указом о культуре ношения одежды: думным чинам, боярам, служивым, торговым и приказным людям носить иностранные короткие кафтаны. были определены сроки, чтоб перейти на новый стиль одежды. в 1700 году по новому стилю, был издан указ о создании в москве первых аптек; следующим указом было запрещено ношение ножей, неповиновавшихся наказывали кнутом или ссылкой. в 1701 году либеральный дух культуры эпохи петра i был выражен в ряде указов: запрещалось падать на колени при появлении царя; обнажать голову в зимние месяца, проходя мимо дворца. в 1702 году дошла очередь до реформирования семейной жизни: брачный союз был обеспечен более прочными нравственными гарантиями. по приезду из франции петр i издает указ о гостеприимстве.кардинально изменилось положение женщины в обществе. царь пытался, следуя примеру запада, приобщить слабый пол к светской жизни и обеспечить высшие круги новыми формами в обхождении. эти перемены в культуре эпохи петра i благоприятно влияли на легкую промышленность россии. стали развиваться мастерские и фабрики, выпускавшие новые виды тканей, головные уборы, кружева, обувь, застежки, пряжки и другие украшения.дворянская культура петровской эпохи изменялась так же вследствие того, что царь заставлял дворян обучатся, служить в армии или на флоте. указы петра i регулировали правила поведения в присутствия в церкви и судах. за нарушение правил был предусмотрен значительный размер штрафа и другие наказания. культура эпохи петра i снабдила подданных массой нормативных актов, которые определяли их хозяйственную, духовную и семейную жизнь. значительные перемены происходили в дворцовом быту. исчезала скованность, традиции,.в городскую культуру эпохи петра i вошли народные гуляния в честь военной победы. в эти дни устраивались торжественные богато украшенные процессии с праздничными фейерверками, и угощением, выставленным на площадях. ученые по-разному оценивают петровскую эпоху с её реформами в области культуры. одни – восхищаются, отодвигая на второй план её недостатки и неудачи, другие – хотят выставить на 1-е место все пороки.