Сочинение один день из жизни древнеегипетского жреца 20 !

Раньше было принято считать, что контроль жрецов негативно отражался на жизни египтян и на развитии государства. на самом деле жрецы — хранители священных традиций — сыграли положительную роль в и культуре древнего египта. об этом свидетельствует неоспоримый факт — ни одна цивилизация не просуществовала столь длительный период, как древнеегипетская. изучая жречество египта более углублённо, египтологи соглашаются, что оно играло основную роль в формировании и процветании государства, развитии духовного здоровья нации, сохранении и культурных ценностей. жрецы не подавляли волю народа религией, не запугивали, как сторонники идей марксизма и научного атеизма — религия в древнем египте была залогом общественного развития и совершенствования. в древнем египте отдельные группы жрецов выполняли определенные обязанности, они были не только хранителями священных тайн, но и светскими администраторами. учеба для получения жреческого сана была серьёзной и трудной. если судить по карьере верховного жреца бакенхонса — эпохи рамсеса великого, обучение начиналось, когда будущему жрецу было четыре года, а заканчивалось к двадцати . жрецы высших санов удостаивались титула ур — «высокий, возвышенный» . например, главный врач-жрец в саисе носил титул ур сену; высший жрец в иуну [1] назывался ур маа — «великий провидец» ; высшая жрица в иуну носила имя ур-т текхент, а жрица в бубастисе — ур-т ра. отдельной группой жрецов являлись служители пер нетер — «служители храма» . заведующим имуществом храма был жрец мер, в обязанности которого входили: учет храмового имущества, контроль за возделыванием храмовых полей, снабжение продуктами, а также подготовка всего необходимого для храмовой службы. особую позицию занимали жрецы кхер хеб — они выполняли обязанности храмовых писцов и были хранителями священных книг. они отвечали за копирование и сохранность свитков храмовой библиотеки. кхер хеб также почитались как хранители слов силы [2] и их правильного произношения. как отмечает геродот, для древних египтян важную роль играла чистота — не только чистота души, но и тела. «чтобы служить богу, нужно быть чистым» — говорили во времена фараонов. согласно традициям все служители храма были обязаны совершать четыре омовения в сутки — утром, в полдень, вечером и в полночь.

По мнению исследователей, сарматы под именем «савроматы» впервые упоминаются Геродотом (V век до н. э.), который сообщал: «Если перейти реку Танаис (совр. Дон), то там уже не скифская земля, но область савроматов». По мнению Н. Лысенко, со времени составления карты мира Марка Випсания Агриппы (I в. до н. э.) этнонимы «савроматы» и «сарматы» употреблялись как синонимы.

Античными авторами к сарматам причислялись: аорсы, языги, сираки, аланы, роксоланы, саки.