Сообщение на тему традиции и обычаи донского края

святки

святочные дни особенно были любимы народом. начинались они праздником рождества христова и заканчивались праздником крещения господня. к достойному празднованию рождества христова верующие готовились сорокадневным постом, известным под названием рождественского, или филипповского. канун праздника, называемый сочельником, проводился в особо строгом посте. в этот день не ели до первой звездочки. в красном углу под образами, на чистой скатерти, на пучке сена или соломы стояла чашка с отваренными зерна-ми пшеницы, политой медом, — «кутья». с первой звездочкой (воспоминания о той звезде, что возвестила волхвам о рождении христа), после молитвы ели «кутью», а за ней — самый скромный ужин.ночью, едва ударял колокол, вся казачья семья шла в храм. но еще раньше шли «христа славить». мальчики пели молитвы и песни. не принять «христославщиков» считалось большим грехом — всё равно, что не принять ангелов божьих. (боже избавь, в эти дни отказать в милостыни нищему или старцу! ) христославщиков наделяли пряниками, пирогами, конфетами, деньгами. принимали их только до восхода солнца. на смену христославщикам вечером в первый день праздника приходили колядовщицы, которых также одаряли пирогами, конфетами, деньгами. все собранное сносили в заранее намеченный курень и там в течение праздника устраивали посиделки с музыкой, играми, танцами.накануне старого нового года, 13 января, в щедрый вечер, варили вареники и ходили щедровать. наряженные в костюмы и маски щедровщики ходили от дома к дому, поздравляя станичников с новым годом, за что хозяева одаряли их разной снедью и деньгами. вареники варили с творогом, а несколько делали с мукой, солью, монетой или пустыми. достанется вареник с мукой — жизнь будет богатой, но тяжелой, с солью — горькая, пустой вареник — пустая жизнь, с монетой — счастливая и долгая.в полночь начинали гадать. шли в хлев, вырывали шерсть у овцы: черная — жених чернявый, белая — блондин. считали колья забора — если девятый и двадцать седьмой кол был в коре, то муж будет богатый, если голый — то бедняк.заканчивались святочные дни праздником крещения господня. в память того, что спаситель своим крещением освятил воду, в этот праздник бывает два великих водосвятия. первое — накануне праздника в храме. второе великое водоосвящение совершали в самый праздник под открытым небом на прудах и реках. шествие для освящения воды в водоемах называлось крестным ходом «на иордань». на дону во льду пробивали крест, а в центре креста делали отверстие и вбивали чоп. когда священник заканчивал молебен и чоп вынимали из отверстия, то под давлением собравшихся людей вода била фонтаном. ею умывались, наполняли емкости, некоторые смельчаки купались в проруби.к рождеству, как и к пасхе, тщательно готовились. приводили в порядок дом. обязательным украшением была рождественская елка, чья вечная зелень была символом обновляющейся жизни. в эти дни ходили друг к другу в гости, каждая хозяйка старалась блеснуть изобилием блюд. для детей устраивали каталки на льду, молодежь развлекалась в кулачных боях.масленица

масленицу на дону любят и всегда празднуют . и накануне этого праздника все просят друг у друга прощение за невольные обиды,плохие поступки и пр., так как этот день считается ещё и днём прощения. масленица - один из самых радостных и светлых праздников. это веселые проводы зимы, озаренные радостным ожиданием близкого тепла, весеннего обновления природы.  для казаков масленица долгое время была и встречей нового года: ведь до xiv века год на руси начинался с марта. даже блины, непременный атрибут масленицы, имели ритуальное значение: круглые, румяные, горячие, они являли собой символ солнца, которое все ярче разгоралось, удлиняя дни.  с принятием на руси христианства появились новые, церковные праздники, но широкая масленица продолжала жить. ее встречают и провожают с той же неудержимой удалью, что и в языческие времена: целую неделю народ веселится, печет блины и ходит друг к другу в гости.