Какую роль сыграли сказки в жизни обломова?

Ивана александровича гончарова часто называли "рафинированным" романистом, плохо знавшим народную жизнь. он, в самом деле, не слишком глубоко вникал в народный быт. однажды он признался: "я не знаю быта, нравов крестьян… я не владел крестьянами, не было у меня никакой деревни, земли… простой народ, то есть крестьян, земледельцев, я видел… мимоездом: то из вагона железной дороги, то с палубы корабля". но откуда же тогда глубинное постижение национального характера в "обломове"? ведь в его илье обломове отраженным светом светятся главные, коренные мотивы волшебной сказки, былины о богатыре илье муромце и пр. гончаров сам разрешает этот парадокс: "я немало потратил красок на изображение дворовых людей, слуг… слуги, дворовые люди … – тоже "народ"… я… воспитанный среди слуг… жил сначала дома в провинции среди многочисленной дворни… ".очевидно, что не лакейская была для гончарова главным источником познания фольклора. судя по всему, главную роль сыграла здесь его няня. о ней романист упомянул в воспоминаниях "на родине", а также в письмах к родным. звали ее аннушкой. в отличие от пушкина, автор "обломова" не посвящал своей няне отдельных произведений, но заслуживает внимания образ няни, например, в "сне обломова". здесь явно чувствуются личные впечатления автора. няня была первым учителем героя. няня дает маленькому илюше сказочное, мифологическое объяснение мира, которым довольствуется сама. при этом она развивает в ребенке воображение и поэтическое мировосприятие: - отчего это, няня, тут темно, а там светло, а ужо будет и там светло? - спрашивал ребенок. - оттого, батюшка, что солнце идет навстречу месяцу и не видит его, так и хмурится; а ужо, как завидит издали, так и просветлеет. можно не сомневаться, что эти перлы народного воображения и поэзии гончаров узнал от своей няни, аннушки. в романе он как бы вспоминает, как он "в бесконечный зимний вечер робко жмется к няне, а она нашептывает ему о какой-то неведомой стороне, где нет ни ночей, ни холода". в "сне обломова" указан репертуар, видимо, близкий репертуару реальной няни гончарова: "она повествует ему.. об удали ильи муромца, добрыни никитича, алеши поповича, о полкане-богатыре, о колечище прохожем". здесь же сказка о жар-птице, емеле-дураке, медведе на деревянной ноге. въяве видим мы и манеру анны михайловны рассказывать чудные народные сказки: "рассказ лился за рассказом. няня повествовала с пылом, живописно, с увлечением, местами вдохновенно, потому что сама вполовину верила рассказам. глаза старухи искрились огнем: голова дрожала от волнения; голос возвышался до непривычных нот". свое восприятие этих рассказов гончаров также описывает: "ребенок, объятый неведомым ужасом, жался к ней со слезами на глазах.. ребенок не выдерживал: он с трепетом и визгом бросался на руки к няне; у него брызжут слезы испуга, и вместе хохочет он от радости, что он не в когтях у зверя, а на лежанке, подле няни". образ няни в "сне обломова" абсолютно верен реальности. в "обломове" гончаров перечислил, очевидно, лишь малую часть исполнительского репертуара аннушки. несомненно, в запасе у нее было бесчисленное множество не только сказок, но и песен, поговорок, былин.

Дает нам силу,то что народ когда то выиграл в войне,1) 2)они преодолели многое это можно ,почувствоать в песне" десятый наш десантыный батальон.."