Найти все словосочетание и сделать их морфологический разбор церковь покрова на нерли (1165 г.) находится за городом. она выделяется своей ослепительной белизной. храм пленяет необыкновенным изяществом. интерьер церкви необыкновенно лёгок и светел.

1.церковь (чего ? ) покрова - именное словосоч. способ церковь (где? ) на нерли - именное , церковь (где? ) за городом - именное , находится (где? ) за городом -глагольное  , 2.выделяется (чем? ) белизной - глагольное,. белизной (какой? ) ослепительной - именное,согласование белизной (какой? чьей? ) своей - именное,согласов. 3.изяществом (каким? ) необыкновенным - именное.соглас. пленяет (каким? ) необыкновенным - глагольное, 4.интерьер (чего? ) церкви - именное,. интерьер (каков? )легок и светел- ,согл(вроде) легок (как? ) необыкновенно- именное.

Нравственный подвиг- это духовное рождение человека, которое происходит постоянному самосовершенствованию. нравственность - одна из основных философских и религиозных категорий, означающая «поступать в отношении других так, как ты хотел бы, чтобы другие поступали в отношения тебя» . первые представления о нравственности закладывались, когда человек еще не вышел из животного мира. известно, что в среде животных распространено чувство солидарности, . в звериной «семье» также четко распределены обязанности: самец кормит самку и детенышей, охраняет их, самка проявляет самоотверженность в случае угрозы ее детенышам и т. д. эти зачатки взаимоподдержки, распределения «ролей» , «ответственности» отчетливо просматриваются в сегодняшнем животном мире. у человека как наиболее развитого животного эти начала совершенствовались быстрее и разностороннее и получили более прочное закрепление, чем в остальном животном царстве. с пробуждением сознания, в его мозгу стали складываться стереотипы, что можно, а что нельзя. «можно» и «нельзя» явились первыми этическими «категориями» , которые вошли в сознание человека и положили начало его нравственности. эти «категории» вырабатывались в первую очередь вожаками «человеческих стад» , которые со временем превратились и в первых пастырей этих стад. есть все основания утверждать, что у истоков нравственности стояли духовные отцы человеческого рода, коими являлись жрецы, колдуны, шаманы, наиболее чуткие к земным и небесным явлениям, дававшие первые объяснения им, и наставлявшие своих родственников правилам поведения, нормам общения в роду, племени