За что осуждает баснописец сумароков ворону из басни ворона и лиса

Уизвестного баснописца ивана андреивича крылова самой знаменитой является басня о «вороне и лисице». использовав классический сюжет, известный еще со времен классических античных авторов, например, эзопа и использовавшийся его предшественниками эпохи классицизма – сумароковым и тредиаковским, крылов возродил этот сюжет, перекроив его на свой лад под свою эпоху. сюжет басни строится вокруг двух главных героев: вороны и лисицы. последняя хочет заполучить сыр, которым уже хочет полакомится ворона, но понимает, что силой отнять у вороны его не сможет. высоко на ель взгромоздилась птица. тогда она идет на хитрость, решая выманить сыр у вороны, и начинает говорить «так сладко, чуть дыша». и ворона, которая предстает совсем не глупой птицей и в былинном эпосе, и в поддается на наглую лесть лисы. итог, сей басни не безвестен – «вещуньина вскружилась голова», она «запела» и сыр вывалился в лапы лисицы. и хотя мораль сей басни кристально чиста, как снег, однако она все же нуждается в пояснении. крылов порицает не только лису, не только того, кто льстит и лебезить (т.е. угодничает), но и того (ворону), кто на эту лесть поддается. в том обществе начала xix века, в котором жил автор, лесть витала во всех кругах высшего общества, была неотъемлемой составляющей жизни людей. и потом в знаменитой своей пьесе «горе от ума» грибоедов скажет устами чацкого: «служить бы рад – прислужиться тошно». интересен и тот факт, что образ вороны связывается с глаголом «каркать», который в своем переносном значении означает «накликать неудачу, беду». крылов никак не комментирует окончание басни, тем самым закрепляя трагический финал басни и трагическую судьбу человека, попавшего в ловушку льстеца.

Так ваще капец незнаю