Подтверждает ли поэзия тютчева мысль философа шеллинга "мертвой природы-нет"?

Ютчев — поэт-философ, а потому главное содержание его творчества — это раздумья о жиз­ни, человеке, мироздании. философский взгляд поэта окрашивает все темы его лирики. по своим основам философия тютчева близка идеям шеллинга, получившим широкое распространение в россии через участников -философского кружка «общество любомудров» (1823-1825), среди которых был и молодой поэт. все­ленная воспринималась шеллингом как живое и одухотворенное существо, которое развивается и растет, устремляясь к торжеству правды, добра и красоты, к мировой гармонии. «мертвой природы нет», — утверждал шеллинг, рассматривая все явления природы как органы мировой души. это учение получило название натур­философия, полнее всего в поэзии его отразило творчество тютчева. с этим связано своеобразие темы

Укла, белоснежная лайка, нашла в чернолесье лося.

гончие сразу подвалили к ней и, когда мы выскочили на поляну, уже обложили лося кругом, заливались, хрипели, исходили яростью.

наклонив голову к земле, он мрачно глядел на собак и вдруг выбрасывал вперёд ногу - страшное живое копьё.

один удар пришёлся в берёзку - она рухнула, как срубленная топором.

мы с булыгой долго бегали вокруг, ругались, трубили в рога, но никак не могли оторвать собак от лося.

этого лося хорошо знают деревенские жители. они боятся его, считают, что он "хулиган", "архаровец". когда-то он будто погнался за молодой бабой, нападал на коров, приходил много раз в деревню и подолгу стоял у миронихина дома. чуть ли не спрашивал: "а где мирониха? "

один раз он и меня сильно перепугал.

затаившись, ждал я на лесном болоте уток, когда вдруг услышал в орешнике треск сучьев и тяжёлое дыхание "архаровца".

багровый на закате, огромный, ободранный, тонконогий, он вышел на поляну и стал в десяти шагах, глядя на меня.

я поглубже ушёл в ёлку, а он всё глядел на меня, раздувая ноздри, шевеля тяжёлой губой. чёрт его знает, о чём он думал.

  ))