План по повести о житии и о храбрости благородного и великого князя александра

Повесть о  житии александра невскогоxiii  в.краткое содержание житиячитается за 4  минуты

князь александр был сыном великого князя ярослава. его мать звали феодосией. ростом александр был выше других, голос у  него был как труба, а  лицо  — прекрасно. он  был сильным, мудрым и  храбрым.

знатный человек из  западной страны по  имени андреяш специально пришёл посмотреть на  князя александра. вернувшись к  своим, андреяш говорил, что не  встречал человека, подобного александру.

услышав об  этом, король римской веры из  полуночной страны захотел завоевать землю александрову, пришёл к  неве и  послал своих послов в  новгород к  александру с  извещением, что  он, король, берёт его землю в  плен.

александр в  церкви святой софии, принял благословение от  епископа спиридона и  пошёл на  врагов с  небольшой дружиной. у  александра даже не  было времени послать весть к  отцу, и  многие новгородцы не  успели присоединиться к  походу.

старейшине земли ижорской, носившему имя пелугий (во  святом крещении  — филипп), александром был поручен морской дозор. разведав о  силе вражеского войска, пелугий пошёл навстречу александру, чтобы рассказать обо всём. на  рассвете пелугий увидел плывшую по  морю ладью, а  на  ней  — святых мучеников бориса и  глеба. они сказали, что собираются своему сроднику александру.

встретив александра, пелугий поведал ему о  видении. александр велел никому об  этом не  говорить.

князь александр вступил в  сражение с  латинянами и  самого короля ранил копьём. в  битве особенно отличились шесть воинов: таврило олексич, сбыслав якунович, иаков, миша, савва и  ратмир.

трупы убитых латинян нашли и  на  другом берегу реки ижоры, где войско александра не  могло пройти. их  перебил ангел божий. оставшиеся враги бежали, а  князь возвратился с  победой.

на  следующий год опять пришли латиняне от  западной страны и  построили город на  александровой земле. александр немедля срыл город, одних врагов казнил, других взял в  плен, а  третьих помиловал.

на  третий год, зимой, александр сам пошёл на  землю с  большим войском. ведь враги уже взяли город псков. александр освободил псков, но  многие города заключили союз против александра.

битва произошла на  чудском озере. лёд там покрылся кровью. очевидцы рассказывали о  воинстве божием в  воздухе, которое александру.

когда князь возвращался с  победой, духовенство и  жители пскова торжественно встречали его у  стен города.

литовцы начали разорять волости александровы, но  александр разбил их  войска, и  с  тех пор они стали его бояться.

в  то  время в  восточной стране был сильный царь. он  послал послов к  александру и  велел князю приехать к  нему в  орду. после смерти отца александр с  большим войском пришёл во  владимир. весть о  грозном князе разнеслась по  многим землям. александр, получив благословение от  епископа кирилла, поехал в  орду к  царю батыю. тот воздал ему почести и  отпустил его.

царь батый разгневался на  андрея, суздальского князя (младшего брата александра), и  его воевода невруй разорил суздальскую землю. после этого великий князь александр восстановил города и  церкви.

к  александру пришли послы от  римского папы. они сказали, что прислал папа александру двух кардиналов, которые расскажут о  законе божьем. но  александр ответил, что закон знают, а  от  латинян учение не  приемлют.

в  то  время царь из  восточной страны заставлял христиан ходить вместе с  ним в  поход. александр приехал в  орду, чтобы уговорить царя не  делать этого. а  сына своего дмитрия послал на  западные страны. дмитрий взял город юрьев и  возвратился в  новгород.

а  князь александр на  обратном пути из  орды заболел. он  принял монашество перед смертью, стал схимником и  14  ноября скончался.

тело александра понесли к  городу владимиру. митрополит, священники и  весь народ встретили его в  боголюбове. были крики и  плач.

положили князя в  церкви рождества богородицы. митрополит кирилл хотел разжать руку александра, чтобы вложить в  неё грамоту. но  умерший сам протянул руку и  взял об  этом чуде рассказали митрополит и  его эконом себастьян.

Жизнь дуни предстает в своем не идиллическом, а драматическом облике. естественное ее стремление к счастью искажается социальными условиями общества. оно, это общество, в которое она вошла энергии и борьбе, навязывает ей свою мораль, заставляет быть душевно черствой, жесткой, эгоистичной. охраняя хрупкое свое счастье, она должна была предать отца, оставить его, одинокого и горюющего. но чувство вины, испытываемое ею перед отцом, — яркое свидетельство того, что еще жива ее чистая душа, не все чувства извратило в ней общество. пушкин обвиняет и судит общество, преступно требовавшее как плату за отвоеванное счастье отречение от отца только потому, что он маленький чиновник, бедный человек, не имеющий дворянского звания..   повесть, посвященная самсону вырину, заканчивается сценой новой встречи читателей с дуней. она приезжает в родные места. приехала она, по словам деревенского мальчика, «в карете в шесть лошадей, с тремя маленькими барчатами, и с кормилицей, и с черной моською; и как ей сказали, что старый смотритель умер, так она заплакала и сказала детям: «сидите смирно, а я схожу на кладбище» .  из коротенького сообщения о приезде мы узнаем поразительно много о жизни дуни в петербурге после того случая, когда отец любовался счастливой и прекрасной дочерью. становится ясным, что минский сдержал слово, данное вырину: «не думай, чтоб я дуню мог покинуть: она будет счастлива, тебе честное слово» . она стала матерью троих детей. она настояла на свидании с отцом. и поехала не одна, а с детьми, чтобы порадовать старика внуками. нет, не убило общество душу дуни. продолжая сражаться за счастье, теперь уже своей семьи, она не отреклась от отца и, невзирая на запрет среды, вынашивала мысль о свидании с ним. так глубоко содержателен пушкинский лаконизм.