Анализ стихотворения тютчева не то,что вы,природа

стихотворение «не то, что мните вы, природа…» написано тютчевым в лучших традициях гражданской обличительной поэзии восемнадцатого столетия. вот только гневные речи федора ивановича обращены не к властителям и судьям, а к людям, не желающим понять природу, считающим ее «бездушным ликом», «слепком». отношение самого тютчева к природе можно кратко охарактеризовать двумя строчками: в ней есть душа, в ней есть свобода,в ней есть любовь, в ней есть язык…отражение этой мысли в том или ином виде встречается во многих стихотворениях поэта, относящихся к пейзажной лирике.

во время первого издания «не то, что мните вы, природа…» цензура изъяла из оригинала вторую и четвертую строфы. считается, что они были неприемлемы с ортодоксально-церковной точки зрения. впоследствии драматург, поэт и журналист николай сушков просил федора ивановича восстановить недостающие строки. к сожалению, это оказалось невозможным. изъятые цензурой строфы тютчев не помнил.

по мнению , «не то, что мните вы, природа…» — своеобразная творческая реакция федора ивановича на произведение батюшкова «есть наслаждение и в дикости лесов…». в нем поэт признается в любви природе, называя ее матерью и говоря, что для сердца она всего дороже. отголоски стихотворения батюшкова не раз появляются в творчестве федора ивановича. достаточно вспомнить хотя бы «певучесть есть в морских волнах…» и «нет, моего к тебе пристрастья…». кстати, к «есть наслаждение и в дикости лесов…» обращался не только тютчев. также на произведение откликнулся пушкин посредством гимна председателя из «пира во время чумы».

«не то, что мните вы, природа…» — выступление сразу против двух групп людей. в стихотворении главенствует идея суверенности природы. это противоречит вульгарных материалистов. как известно, по их мнению, человек имеет право вторгаться в природу, подчинять ее своей воле. суверенность природы отрицается и церковниками. согласно принятым догматам, она считается лишь «слепком» божьей воли.

тютчев — общепризнанный певец природы. его пейзажная лирика по праву относится к шедеврам мировой поэзии девятнадцатого века. «не то, что мните вы, природа…» — произведение программное. именно в нем тютчев наиболее ясно и пространно высказал свои взгляды на природу.

Главный герой, Рудый Панько, известный рассказчик баек, начинает свое очередное повествование, подтверждающее поверье: если «захочет обморочить дьявольская сила, то обморочит; ей-богу, обморочит». Он вспоминает давнюю историю, случившуюся с его дедом.

Однажды дед взял их с братом, тогда еще мальчишек, гонять воробьев и сорок на баштане. Проезжали мимо знакомые чумаки. Стал их дед угощать дынями, а внуков попросил сплясать казачка. Да сам не усидел и пустился в пляс. И случилась здесь чертовщина какая-то. Только захотел дед «разгуляться и выметнуть ногами на вихорь какую-то свою штуку — не подымаются ноги, да и только». Пустился снова, да не вытанцовывается, оглянулся, ничего знакомого не увидел, а только гладкое поле. Стал приглядываться, наткнулся на дорожку в темноте. В стороне от дорожки на могилке вспыхнула свечка. Решил он, что это клад, да копать было нечем. Чтобы не потерять это место, повалил большую ветку дерева.

На другой день, чуть стало смеркаться в поле, дед взял заступ и лопату и пошел искать клад. Но так и не нашел, только дождь его замочил. Обругал дед сатану и вернулся ни с чем. На следующий день дед, как ни в чем не бывало, пошел на баштан выкопать грядку для поздних тыкв. А когда проходил мимо того заколдованного места, зашел на его середину и ударил заступом в сердцах. И вдруг опять очутился в том же самом поле. Нашел тайник, отпихнул камень, да решил табаку понюхать. Вдруг кто-то чихнул сзади. Огляделся - никого. Стал копать, увидел котел. Тут нечисть начала его пугать: попеременно появлялись перед ним птичий нос, баранья голова и медведь. Страшно было так, что хотел уже дед все бросить, но жалко было расставаться с кладом. Схватил он кое-как котел и «давай бежать, сколько доставало духу; только слышит, что сзади что-то так и чешет прутьями по ногам...»

...Уже давно с хутора пришла мать с горшком горячих галушек, все повечеряли, мать вымыла посуду, а деда все нет. Вымыла она горшок и вышла на кухню, а там дед оказался. Он расхвастался, открыл котел, а там: «Что ж бы, вы думали, такое там было? ну по малой мере, подумавши хорошенько, а? золото? Вот то-то, что не золото: сор, дрязг... стыдно сказать, что такое».

С той поры дед и внукам наказал не верить черту: «И бывало, как услышит, что в ином месте неспокойно, сам крестится и нас заставляет. А место заколдованное плетнем загородил и весь бурьян и сор, который выгребал из баштана, бросал туда. Так на этом месте ничего доброго никогда и не выросло».