Сочинение на тему "ответственность перед родителями"

 

  почему ты не можешь испытывать к своим родителям, те чувства, которые ты бы хотела испытывать. один из вариантов, в родителях, мы зачастую видим себя в обнаженном виде, а кому понравиться смотреть на себя, когда к самому  себе куча претензий. в родителях мы зачастую хотим видеть спокойную гавань в которой нас поймут и приласкают ласковым словом, но родители это же мы , которые решают свои проблемы и у них самих куча претензий к самим себе. вот и получается, дети и родители пытаются найти понимания с другой стороны . может пора попытаться понять родителей. может быть,  пришла пора посмотреть на своих родителей, как на своих детей и простить им их причуды. может,  пришла пора  увидеть в их душе ребенка.

вставлять кому–то,  ума всегда проще, чем решать свои проблемы. тебя призываю научиться любить то, что есть, а не то что ты желала бы видеть, или видела в своей жизни. если позволить быть родителями быть такими, какие они есть, то преград для любви не будет . позволять быть такими , как есть не значит, потакать всем родительским, это значит принимать их такими какие они есть.

Базаров довольно сдержанный человек, он не позволяет себе чрезмерной радости и сам не признает чувства, хотя отношение свое к родителям он называет любовью, но уж странная это любовь суровая и жестокая: после долгого отсутствия дома он, наконец-то, изволил , но через три дня снова уезжает, потому что ему мешают работать родительские заботы, их внимание. он поступает эгоистично, не думал об отце и о матери, которая боялась вообще не увидеть единственного сына. базаров - нигилист - "человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа в веру, каким бы уважением не был окружен этот принцип". базаров - враг отвлеченной науки. он ратует за науку прикладную, за конкретные ремесла. недаром в спорах с братьями кирсановыми он говорит, что порядочный , в двадцать раз полезней всякого поэта. поэзию он считает ерундой, романтизм - вздором и удивляется легкомыслием николая петрови-ча, человека преклонных лет, который читает стихи и играет на виолончели. так же базаров отрицал изобразительное искусство. "по-моему, рафаэль гроша медного не стоит, а художники еще хуже". если кирсановы смотрели на природу, как на храм красоты, то базаров говорит, что " - пустяки в том значении в каком ты (аркадий) ее понимаешь. природа не храм, а мастерская, и человек в ней работ-ник". о людях базаров тоже не лестного мнения, а ученых для него не существует, а есть ученые. базаров умен, он не останавливается на одной и медицине, его интересуют все естественные науки. базаров трудолю-бив: каждое утро встает рано, даже в гостях он не церемонится и в первое утро отправляется бродить по окрестностям в поисках экспонатов для опытов. базарова тут же полюбили деревенские и с удовольствием ему. базаров и с ними прост в общении, и в одном из споров с павлом петровичем он с гордостью говорит и доказывает свою близость с народом: "мой дед землю пахал. спросите любого из ваших же мужиков, в ком из нас - в вас или во мне - он скорее признает соотечественника. вы и говорить-то с ним не умеете".у базарова странное отношение к женщинам, в них он видит только биологиче-ский ком тканей, но к концу это мнение меняется: он влюбляется в одинцову и страдает. мне не нравится, что базаров полностью отрицает искусство, поэзию, природу, как храм красоты, воспитание чувств. базаров считает, что воспитывать человека должен только он сам, отрицает романтизм. к его лучшим качествам можно отнести прежде всего оригинальный ум, широта кругозора, практичность, самокритичность, трудолюбие, простота в общении, доброта и целеустремленность, твердость в своих убеждениях. базаров своеобразная личность. мне роман понравился остротой изображения двух противоборствующих сторон. язык романа прост, много сравне-ний берется из мира природы: "голодны как волки", "время летит иногда птицей, иногда ползет червяком", и т. д. роман тургенева в силу своей злободневности нашел широкий отклик во всех слоях общества. он не утратил актуальности в последующее время.