Доклад на тему сентиментализм в россии

сентиментализм — направление, которое ста­вило своей целью пробудить чувствительность в человеке. сен­тиментализм обратился к описанию человека, его чувств. сенти­ментализм открыл, что человек, сострадая ближнему, ему, разделяя его горести и печали, может испытывать чувство удовлетворения.

велико было противостояние сентиментализма классицизму. классицизм основан на культе разума. страшные события французской революции, которой закончился блиста­тельный век просвещения, заставили усомниться в главенстве разума в человеческой природе. «всегда ли рассудок есть царь чувств твоих? » — спрашивает своего героя карамзин («бедная лиза»). чувство было провозглашено основой человеческой лич­ности. сентименталисты считали, что, воспитав в человеке чув­ствительность, способность откликаться на чужую боль, можно победить зло.

герои произведений сентименталистов — простые люди с богатым духовным миром. они часто проливают слёзы, взды­хают, ахают — не только женщины, но и мужчины, и нам, жи­вущим в xxi веке, такое поведение кажется немного смеш­ным. но обратим внимание на те изменения в изображении личности, которые являются совершенно новыми по сравне­нию с эстетикой классицизма. в классицизме герой воплощает в себе всеобщее — в сентиментализме герой приобретает ин­дивидуальность. чтобы изобразить индивидуальность, необ­ходимо вглядеться пристально в черты характера — так заро­ждается психологизм.

писатель-сентименталист создаёт в своём произведении осо­бый образ — образ автора-рассказчика. в классицизме авторская позиция — объективность. в сентиментализме писатель стре­миться высказать собственное отношение к описываемым собы­тиям, образ автора-рассказчика индивидуализируется. в статье «что нужно автору» н. м. карамзин писал: «ты хочешь быть ав­тором: читай несчастий рода человеческого — и если сердце твоё не обольётся кровию, оставь перо, — или оно изобра­зит нам хладную мрачность души твоей».

Вночь перед битвой ермак думает о том, что многие его сподвижники до похода были разбойниками, « людьми», готовыми ради успеха рисковать жизнью, но теперь они все заслужили любовь родины, выполняя с ещё большей отвагой дело государственной важности. атаман радуется тому, что выпала, как ему кажется, передышка и люди могут отдохнуть набраться новых сил перед скорыми сражениями. слова ермака: «и мы — не праздно в мире жили! » — следует понимать как радость и гордость от сознания масштабности и важности проделанной за несколько лет работы: теперь подвиги казаков и направление их деятельности станут примером подражания