Назовите внешнеполитические николая 2

Николай александрович не хотел вступать на престол после смерти своего отца и по своим личным качествам он был слабым правителем. отец проводил "контрреформы", которые усугубили положение императора в последующем. российская империя на рубеже xix–xx вв. оставалась крупнейшей державой мира. в середине 1880-х гг. в стране завершился промышленный переворот, показателем чего стало господство в российской индустрии крупных фабрик, базирующихся на применении паровых двигателей. однако в российской промышленности и в эти годы, и позднее существовали производства, где превалировал ручной труд и мануфактурные формы организации производства. начался плавный переход к империализму. в последнее десятилетие xix в. и в начале xx столетия аграрный сектор в россии оставался наиболее крупной сферой занятости населения (более 75 %) и выступал основным системообразующим фактором ее районирования. по производству зерна россия занимала первое место в мире, оставаясь в начале xx в. основной хлебопроизводящей страной. проводилась аграрная реформа столыпина 1907-1911 годов, которая была направлена на созданиекласса крестьян-собственников. политика. для поднятия авторитета николая второго плеве предложил "маленькую победоносную войну" с японией, которую мы проиграли и результатом стала первая революция 1905-1907 г. в итоге николай подписывает и издает манифест 17 октября 1905 года, после которого в россии возникают разные партии, созывается дума. так сказать, устанавливается парламентская монархия. культура. культура начала xx в. испытывала воздействие различных факторов. индустриализация вызвала спрос на научные и технические открытия, образованных специалистов, грамотные рабочие кадры, формировала общественные потребности в области строительства, архитектуры, промышленного дизайна, рекламы и др. острота социальных конфликтов обусловила с конца 1890-х гг. психологическую напряженность общественно-культурной жизни россии, связанную с ожиданием «великого переворота» (а. толстой) , ощущением «рубежности» времени и неизбежности перемен в жизни страны. деятели культуры не остались равнодушны к событиям первой революции, запечатлев их в своих произведениях (картины и рисунки и. репина, в. серова, н. касаткина, «рассказ о семи повешенных» а. андреева, «сорочинская трагедия» в. короленко и др.) . революция, способствуя политическому просвещению общества, более четко определила идейные позиции отдельных слоев научной и художественной интеллигенции. слова а. блока о символистах («нас разделил уже 1905 г.» ) могут быть отнесены к интеллигенции в целом и к различным ее группам. культура начала xx в. оставалась тесно связанной с западноевропейской. в ней сохранялись существенные различия между элитарной культурой, доступной сравнительно узкой прослойке господствующих классов, интеллигенции, и массовой культурой низших слоев общества, остававшихся в значительной своей части неграмотными. : принятие решительных мер к прекращению террора и восстановлению порядка в 1905—1907 гг постоянная поддержка деятельности и реформ п. а. столыпина, вопреки сопротивлению думы и лидеров оппозиции. устранение в 1912 г. угрозы возникновения европейской войны. построение нового класса в стране, который послужит государственной опорой. борьба с пьянством и алкоголизмом. недопущение революции и гражданской войны, ведь именно поэтому он отрекался от престола, он думал, что на этом и закончатся беспорядки. личные качества. он был довольно слабым правителем и семьянином. миролюбивым. для него семья была превыше государства, поэтому и российская империя пала.

Православие – это основная религия в России. Её исповедуют почти все славянские народы и национальности, которые проживают на территории Российской Федерации, и ещё некоторая часть огромных неславянских этно групп, таких как чуваши, коми, грузины, осетины, армяне, мордва.

В основном, обычаи и традиции русского народа связаны и с календарем, и с церковными таинствами, праздниками и не обрядами. Календарь на Руси называли месяцесловом, который охватывал и описывал абсолютно весь год жизни крестьян. В нем каждому дню соответствовали определенные праздники или будни, народные приметы, всевозможные погодные явления, обычаи, традиции и суеверия. Народный календарь был земледельческим, что существенно отразилось в названиях месяцев, и являлся своего рода энциклопедией, которая включала и включает в себя сельскохозяйственный опыт, нормы общественной жизни, обряды.