Н.гоголь *мертвые души* сочинение о чичикове

  чичиков -   центральный персонаж " мертвых душ "   н.в. гоголя. в его характере и поведении читатель   замечает черты подлеца, хищника, приобретателя, которые проявляются в каждом его   действии на протяжении всей покупки мертвых душ..    не сразу писатель ведает  нам о том, откуда в чичикове взялись  эти качества, как формировался характер   персонажа с   детства только в одиннадцатой главе мы узнаем, что павлу ивановичу родной отец   "завещал"  всем вышестоящим заглядывать в глаза,   денежку копить и беречь, никому и ничем и никогда не .  и сие наставление стало целью жизни. уже в училище ради денег он переступил через товарища, а служба в казенных учреждениях развила в нем ловкость, лицемерие, умение воздействовать на человека в своих интересах.   у чичикова получилось очаровать и помещиков, и губернское начальство. это лицемерие  подчеркивается и внешностью, для описания которой гоголь не жалеет красок : " не красавец, но и недурной наружности, ни слишком толст , ни слишком тонок, нельзя сказать, чтобы стар, однако ж и не так, чтобы слишком молод". чичиков  - актер. отправляясь на вечер к губернатору, специально гримасничает наш герой у зеркала, меняя выражение лица   с важного на почтительное и наоборот.   николай васильевич гоголь замечает, что павел чичиков аккуратен, всегда надушен и одежда у него с "искрой". но сей факт не может скрыть грязную и подлую душу этого нового человека, который все делает ради приобретательства и наживы.   чичиков такой же герой   нового времени, как и онегин и печорин, и, , страшнее по своей внутренней нечистоплотности и отношению к людям. 

роман м. шолохова «поднятая целина» обычно воспринимается прежде всего как трагедия. и дело не только в том, что в нем гибнут давыдов и нагульнов, центральные герои книги, но и в том, что здесь ярко показана сломленность жизни крестьянства. но «поднятая целина» произведение интересное и в другом отношении. в нем наряду с трагическим передается комическое начало жизни, и трудно сказать, чего здесь больше - печали или смеха. шолохову удалось как бы уравновесить эти явления действительности, и тут сказалось его мастерство большого художника.

    смех здесь «равноправен» с горестями и страданиями. эти два начала жизни в романе идут рядом, сталкиваясь и переплетаясь. комическое показывает, что в любых передрягах жизни есть не только мрачное, доводящее до отчаяния, но и светлое, вселяющее веру в счастливый исход. и чем сильнее звучит смех, тем вера в добро и счастье становится сильнее. комическое в романе отражает также те сложные общественные противоречия, в которых протекает строительство новой жизни. в процессе преобразований прежнего уклада и быта возникает немало столкновений, которые смех. неожиданно и иногда причудливо сближаются крайности, вещи несовместимые, которые, соединяясь, высекают искры веселости. уходящее старое и на глазах новое выступают в таких причудливых сочетаниях, что становятся источником комического.

    вот, например, в результате провокационного слуха о том, что весь скот у крестьян будет отнят, на хуторе начинается страшная резня коров, коз, свиней. момент непредвиденный и в основе своей трагический. но рядом возникают ситуации поистине смешные. макар нагульнов пробует увещевать хуторян своими возвышенными словами о мировой революции. вроде бы уговорил прекратить разбой. но послушаем самого нагульного: «выйду и слышу: ку-ви-и-и, куви-и-и! - подсвинок какой-ни- будь уж под ножом визжит. а я гаду-собственнику до этого час говорил про мировую революцию и коммунизм! да как говорил-то! ажник самого до скольких разов слеза от трогательности». а в результате - еще сильнее идет умерщвление скота. даже активисты новой жизни «опаскуди- лись». аким бесхлебнов «окалечил быка». любиш- кич пустил на мясо козу, а главный «энтузиаст» коллективной собственности - дед щукарь, возглашавший, что «скотиняк беречь надо», как выяснилось, «в числе первых подвалил телку-ле- тошницу» и, объевшись вареным мясом, нещадню «страдает», бегая «до ветру».