Найдите древние образы и символы в , изучаемой в школьной программе.

Символы (метафоры, аллегории, иносказания) играют огромную роль в  художественной ; без выявления и  понимания их  языка невозможно понимание , искусства. «наиболее общая скрепа, которая связывает начало и  конец „слова о  полку игореве“,  — это солнечный в  „слове“ обнаруживаются скрепы частые, иногда крайне слабо обозначенные, но  тем не  менее вполне реальные и  воздействующие на  читателя в  малых дозах» (лихачев д.  с. художественное единство «слова о  полку игореве». в  кн. «великий путь», м.: 1987. с. 241—258). вода  — это один из  первоэлементов, стихия воды почиталась главной. ведь землю можно обработать, от  ветра укрыться, а  водная стихия почти всегда сильнее человека, это самая грозная стихия (она сравнима лишь с  огнем). чтобы утихомирить бурю на  море, бросали в  воду людей  — приносили жертву, дабы умилостивить божество. легенда о  садко сохранила для нас следы этого обычая. об  этом  же поется в  старинной песне о  стеньке разине: он  бросает персидскую царевну «в  набежавшую волну», хотя причина его поступка приводится иная  — все-таки это уже 17  век. в  библии есть рассказ о  пророке ионе. имеется и  прямой факт: в  4  веке византийская царица елена перевозила по  морю из  палестины в  константинополь крест, на  котором когда-то был распят христос; когда  же поднялась буря, то  был выброшен за  борт человек (возможно, преступник).

Ворона и лисица уж сколько раз твердили миру,  что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,  и в сердце льстец всегда отыщет уголок.  вороне где-то бог послал кусочек сыру;   на ель ворона взгромоздясь,  позавтракать было совсем уж собралась,  да позадумалась, а сыр во рту держала.  на ту беду лиса близехонько бежала;   вдруг сырный дух лису остановил:   лисица видит сыр, лисицу сыр пленил.  плутовка к дереву на цыпочках подходит;   вертит хвостом, с вороны глаз не сводит  и говорит так сладко, чуть дыша:   "голубушка, как хороша!   ну что за шейка, что за глазки!   рассказывать, так, право, сказки!   какие перушки! какой носок!   и, верно, ангельский быть должен голосок!   спой, светик, не стыдись! что, ежели, сестрица,  при красоте такой и петь ты мастерица, —  ведь ты б у нас была царь-птица! "  вещуньина с похвал вскружилась голова,  от радости в зобу дыханье сперло, —  и на лисицыны слова  ворона каркнула во все воронье горло:   сыр выпал — с ним была плутовка такова.в басне обработан старинный сюжет, восходящий к эзопу и федру. непосредственным источником послужила басня лафонтена. басня связана и с сатирической традицией (сатира xvii века "сказа ние о куре и лисице", басни в.к. тредиаковского, а.п. сумарокова и м.м. хераскова).