Викторина "подвиг отрока-киевлянина и хитрость воеводы претича " 1) объясните значения дат 6476 (968) 2) почему отрок вызвался пойти через стан врага? 3)какую реку сумел он переплыть? 4)чего испугался печенежский князь? 5)кто обхитрил враг? 6)объясните слова "ты , князь, ищешь чужой земли , а о своей не заботишься" 7)как поступил воевода претич с печенежским князем? 9)как назывался летописный памятник? 10) как автор летописи относится к героям?

в 968 году впервые на русь пришли кочевники-печенеги. киевский князь святослав воевал с византией и был далеко от дома. недалеко от города был только небольшой отряд воеводы претича.

отрок-киевлянин совершил следующий подвиг: он вышел из города и прошел через стан врагов, говоря по-печенежски. если бы враги догадались, что он киевлянин, они бы схватили и убили его.

хитрость воеводы претича заключалась в том, что он не признался печенежскому князю, что святослав далеко от кие­ва, а сказал ему, будто он, воевода, возглавляет передовой от­ряд, а князь с бесчисленным войском идет следом. печенежский князь испугался, попросил мира и отступил от города.

повествование заканчивается тем, что святослав возвраща­ется из чужой земли и прогоняет печенегов в поле. последними словами летописец подчеркивает, что самое важное для челове­ка — это мир.

летописец с уважением относится к героическому поступку отрока, который смог пройти через вражеский стан и под стрела­ми переплыть днепр, с пониманием относится к вынужденной хитрости претича и не одобряет святослава. это неодобрение выражается в словах киевлян: «ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, и свою покинул». беды и голода могло бы не случиться, если бы святослав был не в переяславце на дунае, а на родной земле.

герои прочитанного летописного рассказа в большинстве своем занимают высокое положение: претич — воевода, он за­ключает мир с печенежским князем; святослав — князь, княгиня ольга — его мать. не занимает высокое положение только отрок, но его можно по справедливости назвать ­щимся храбрецом.

повествование о подвиге отрока-киевлянина может служить современности, являя пример мужества и самоотверженности ра­ди спасения родной земли.  материал с сайта 

в «повесть временных лет» включены также народные пре­дания — рассказ о юноше-кожемяке (под 992 г.) и рассказ о бел­городском киселе (под 997 в  «сказании о кожемяке»  ремес­ленник-кожемяка посрамляет княжескую дружину и спасает русь от набега печенегов. он совершил подвиг, которого не мог совершить ни один из дружинников князя владимира — побе­дил могучего печенежского воина.  «сказание о белгородском киселе»  — об обмане печенегов хитростью, когда они осадили белгород и в городе был сильный голод. тогда по сове­ту мудрого старика остатки киселя и мёда были опущены в ко­лодец, а после эти колодцы были показаны печенегам. печенеги решили, что они никогда не возьмут город измором и ушли об­ратно в степи.

герои этих преданий — не князья, а простые люди, своей личной инициативой родную землю от врагов.

внимание! всем,кто входит в лес запрещено разводить костры,громко шуметь,мусорить и трогать зверей!