Для 4 класса сочинение описание геракла

Красавец с длинными черными волосами и кучерявой черной бородой. ростом он был на голову выше всех,а сила его превосходила силу человека. геракл был облачен в огромную львиную шкуру. в руках он держал увесистую дубину. глаза светились необычным, божественным светом.луком и копьем он владел так искусно, что никогда не промахивался. 

          геракл- сын зевса и земной женщины алкмены. только что родившийся младенец геракл сразу же поразил всех своей необыкновенной силой, когда задушил двух чудовищных змей, посланных к его колыбели ревнивой герой. зевс подобрал для геракла лучших учителей, которые обучили его различным искусствам, борьбе, стрельбе из лука, игре на кифаре и прочему. это прославленный бог-герой, обуздывающий чудовищ, совершающий победные военные походы. он отличался выносливостью, храбростью и мужеством. геракл мне нравится тем, что он отверг лёгкий путь наслаждений и выбрал тернистый путь трудов и подвигов и снискал на этом пути бессмертие. подвиги геракла многим приходят на ум, когда приходится сталкиваться с некими жизненными трудностями и вдохновляют преодолевать все преграды и бороться с несправедливостью. 

Борьба раскрывается в столкновении двух общественных систем — патриархальной демократии сечи и феодально-королевской речи посполитой. гоголь показал противоречия между суровым и во многом отсталым укладом жизни запорожского казачества и новыми веяниями запада. внимание писателя на изображении патриотизма и героизма запорожских казаков, естественно, что детали быта, обстановки в повести — на заднем плане. с бытовой жизнью тараса бульбы и запорожских казаков писатель знакомит читателей в мирный период их жизни. он показывает демократическое устройство сечи, нравы казацкого товарищества, презрение казаков к богатству и роскоши. у запорожской сечи была своя территория, которая называлась кош. по полю разбросаны курени, напоминающие отдельные государства. руководили ими выборные кошевые атаманы, которые избирались большим советом «из своих же запорожских казаков». все важные вопросы решали вместе на общем собрании. был и свой запас провизии, и кашевар. прийти на сечь мог каждый, но тот, кто хотел здесь поселиться, должен был пройти своеобразный воинский экзамен у опытных воинов. если пришедший был слабым и непригодным к воинской службе, его не принимали и отсылали обратно домой. прием в сечь был прост: надо было сказать: * «верую в христа, в святую троицу» и перекреститься. на сечи была церковь, куда казаки ходили на службу, хотя никогда не постились. законов на сечи было мало, но были они жестокими. воровство на сечи считалось бесчестием для всего казачества. вора привязывали к столбу и каждый, кто проходил мимо, обязан был ударить его дубиной. не оставались без наказания и казаки, не платившие долг, — должников привязывали к пушке, а потом кто-нибудь из друзей выкупал его. самая страшная казнь была за смертоубийство — убитого и живого убийцу вместе зарывали в землю. войны и суровые условия жизни воспитывали в украинских казаках пренебрежение к комфорту и роскоши, чувство товарищества, братства, мужество и стойкость — все качества, которые должны быть у настоящего воина, готового в любую минуту на самопожертвование. на сечи придерживались обычаев, которые передавались от отца к сыну, за чем внимательно следили старые казаки. каждый из запорожцев готов был умереть за свое отечество. тарас бульба, произнося речь перед боем, говорил казакам: «нет уз святее товарищества». но гоголь не идеализирует запорожскую сечь и не приукрашивает жизнь казаков. он показывает варварские обычаи и нравы запорожцев, их националистические предрассудки, стихийность поведения и непрочность общественного быта. на запорожской, сечи не было военной школы — « юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в самом пылу битв, которые оттого были почти непрерывны». никакую дисциплину, кроме «стрельбы в цель да изредка конной скачки и гоньбы за зверем в степях и лугах», казаки изучать не любили. «некоторые занимались ремеслами… но большая часть гуляла с утра до вечера». сечь была похожа «на школу и бурсу детей, живущих на всем готовом». отсталость запорожцев особенно ярко проявлялась в бесправном положении женщины, в ее трагической судьбе, что подчеркивается в образе матери остапа и андрия. все это вместе с антинациональными тенденциями в верхушке украинского казачества было источником ослабления сечи, нарастания в ней внутренних противоречий. воспевая запорожскую вольницу, гоголь осуждал крепостничество, угнетение, любое подавление человеческой личности. наиболее яркие, проникновенные страницы посвящены героизму людей из народа, их представлениям о честности, справедливости, долге. но, прославляя подвиги запорожцев, писатель вместе с тем не скрывает того, что удаль в них сочеталась с беспечностью и разгулом, ратные подвиги — с жестокостью. но такое тогда было время: «дыбом воздвигнулся бы ныне волос от тех страшных знаков свирепства полудикого века, которые пронесли везде запорожцы », — пишет гоголь. запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. они становились храбрыми и бесстрашными, выносливыми и умелыми защитниками веры и своего народа.