Дайте , маршрут маленького принца из сказки антуана де сент-экзюпери.

вот антуан де сент-экзюпери помнил об этом всю жизнь. всю жизнь оставался любознательным, как ребенок, оставался неисправимым мечтателем. родился он 29 июня 1900 года (110 лет назад) во французском городе лионе и был третьим ребёнком из пятерых детей в семье графа жана де сент-экзюпери и мари де фонсколомб.дружная семья жила в замке ла молль. мама тонио, а именно так его звали в детстве, происходила из старинной провансальской семьи, была талантливой художницей и безумно любила своих детей. отец происходил из более древнего графского рода, служил страховым агентом. но умер он достаточно рано, когда тонио было всего четыре года. состояния семье он не оставил, и матери не легко было воспитывать детей. несмотря на это обстоятельство, она смогла окружить детей нежнейшей любовью, создать вокруг них атмосферу волшебства.род сент-экзюпери ведет начало от рыцарей грааля. согласно легенде, эти рыцари жили тысячу лет назад. в старой «книге об ордене рыцарства» рамона лулля говорилось, что «обязанность рыцарей в том, чтобы защищать вдов, сирот, обиженных и бедняков». рыцари грааля по очереди отправлялись из своего замка в странствие по миру, чтобы совершать подвиги добра. для этого, говорит легенда, им была дарована вечная юность.сказки матери, воздух старины, которым дышали камни замка, собственное воображение маленького сент-экзюпери и его сестер наполняли детство видениями.вечером дети забирались в темный коридор и, тесно прижавшись друг к другу, усаживались на одном из огромных, окованных железом сундуков. мимо несли в гостиную лампы, и каждая отбрасывала причудливые тени, похожие на листья пальмы. в детской растапливали печурку.«ничто и никогда так не убеждало меня в полнейшей безопасности мира, чем эта печурка, - вспоминал экзюпери. - когда я просыпался ночью, она гудела, как шмель». сундуки таили, чудеса - каждый свои. вот в этом синяя борода из сказки перро хранил угасшие закаты, безмолвные свидетели его преступлений.вот в этом ботфорты, плащи, шитые золотом перевязи времен трех мушкетеров или гораздо более древние.тонио закутывался в плащ, пахнущий пылью, нафталином, другими столетиями, и погружался в свои мечты.маленький антуан любил сочинять стихи и сказки и читать их любимой мамочке. рос он ребенком подвижным и не всегда послушным. в семье мальчугана звали король-солнце из-за белокурых волос, а товарищи - звездочёт и "достань-ка луну" из-за вздёрнутого к небу носа.в самом начале первой мировой войны в 1914 году мама антуана устроилась сестрой милосердия в военный госпиталь, а дети отправились учиться в мирную швейцарию. с детства тонио привлекала архитектура. и когда он вернулся из швейцарии, то поступил в парижскую школу изящных искусств на факультет архитектуры.в 1921 году антуан де сент-экзюпери добровольцем записался в авиационный полк. и уже через год он получил звание младшего лейтенанта и назначение летчиком в авиационный полк, расположенный на парижском аэродроме бурже. теперь он нашел своё призвание – авиацию. молодой лётчик с увлечением занимался любимым делом: осваивал новые самолёты, прокладывал неизвестные маршруты, интересовался техникой ночного полёта. можно долго перечислять трудно запоминающиеся названия тех мест, где он служил. летал он и над просторами африки, и в небе испании и южной америки. несколько раз попадал в аварии и был неоднократно ранен. но всегда отважный лётчик оставался бесстрашным маленьким принцем, спешившим на , стремившимся делать добро. вот только несколько случаев, описанных в книге а. шарова «волшебники приходят к людям», которые, как нельзя лучше, могут рассказать нам, каким человеком был антуан де сент-экзюпери.

Толстой кардинально переосмысливает роль лично­сти в . он отказывается от понятия «­яся, исключительная личность». развенчанию этого понятия в романе последовательно подчинено разви­тие образа наполеона. наполеон в изображении писа­теля — себялюбивый позер, человек, мнящий, что его воля определяет движение миллионов людей и судьбы . писатель предлагает классическое сравне­ние наполеона с мальчиком, дергающим внутри каре­ты за веревочки, полагая, что он ее движе­нием. однако личность выдвигается на авансцену или ниспровергается в мрак забвения по воле более масштабных сил. толстой обоб­щает представление о них в понятии «народ». война 1812 года — столкновение народа с западной европы. причем агрессивно настроенные на­роды приобретают признаки толпы. она-то и выдвигает такого предводителя, который ей надобен, каким был наполеон, — жестокого, беспринципного, эгоистично­го, тщеславного. он своими внутренними качествами соответствует целям толпы, а это — «обманы, грабежи и убийства», война. другой тип личности — это подлин­но народный вождь, главнокомандующий ар­мии кутузов. его выдвигает на руководство армией, цель которой — спасение родины, не воля императора, интриги или личный талант полководца, а мир, сово­купная народная воля россии. здесь выбор тоже безо­шибочно соответствует целям народа. главная среди них — мир, только уже в значении отсутствия войны, врага на родной земле. именно этой цели и служит ку­тузов, подчеркнуто демократичный, простой и откры­тый во всех случаях, когда не имеет дело с большими и малыми наполеончиками, которых немало и в рус­ской армии, и при дворе. писатель парадоксально заостряет внимание чита­теля на кажущейся пассивности, бездеятельности ку­тузова даже в самые тяжелые моменты, требующие ре­шений: бородинское сражение, совет в филях. кутузов таков потому, что понимает — произвольные действия личностей мало что могут изменить в направлении дви­жения , ходе события. их опре­деляет совокупная воля масс, «всех, без единого исклю­чения всех людей, принимающих участие в событии». гениальность кутузова состоит в исключительной чуткости к этой воле и в том, что порывы его большой и страстной души совпадали с тем, что испытывали тыся­чи солдат, которых он возглавлял, и миллионы людей, которых они представляли. это и ненависть к врагам во время сражения, и великодушное отноше­ние к побежденным: «мы себя не жалели, а теперь их и можно. тоже и они люди. так, ? » не кажется случайным для писателя и отход кутузова от дел после освобождения земли: заграничный поход — это уже политика, национально необходимого в нем нет. «дедушка», «отец» — так называют кутузо­ва простые люди, подчеркивая семейный, родовой ха­рактер духовной связи со своим лидером. «нет величия там, где нет простоты, добра и правды», — обобщает л. н. толстой свои наблюдения над двумя типами исто­рических личностей. p.s. если вы отметите любое решение как "лучшее решение", то к вам вернётся 25% потраченных пунктов на это .