Сочинение рассказа некрасова "сенька" на тему честь и бесчестие.

Чем живет человек на войне, его мысли, чувства, поступки, переживания – все это легло в основу произведений в. п. некрасова, в основу его рассказа «сенька» . в. п. некрасов принадлежит к поколению, которое пришло в , опаленное огнем войны. на защиту отечества встали все: от мала до велика. ушел на фронт и сенька – главный герой рассказа. сенька – молодой парень из далекого сибирского села. в начале произведения мы видим охваченного мелкой противной дрожью, загнанного малярией страха в щель, похожего на скрученную им самим тонкую и жалкую цигарку не человека даже, а какое-то его отдалённое подобие. винтовка в глазах сеньки становится ненужной палкой, ничтожной в борьбе против “целой кучи” самолётов, которую “ни штыком, ни гранатой не достанешь”. чувствуя леденящее дыхание смерти, он неосознанно простреливает себе руку, чтобы уйти туда, где нет “вздутых, с раскоряченными ногами лошадей, валявшихся на дороге”, почти непрерывно пикировавших на него “самолётов с красными лапами”, бойца “с остановившимися, немигающими глазами”. в этот момент сенька стал подобен одному из телеграфных столбов, увиденных им: все “провода”, связывающие его с окружающим миром, обрываются. композиция рассказа — это мучительный путь героя из нравственной ямы, в которую он провалился после предательского выстрела в руку. четвёртая палатка, где оказывается сенька , — это своеобразное символическое изображение его души. сначала он находится в палатке наедине с таким же самострельщиком ахрамеевым, то есть его душа заполнена только предательством. затем палатка постепенно наполняется ранеными бойцами, так же, как и душа сеньки болью, раскаянием и желанием искупить свою вину. автор предоставляет возможность своему герою посмотреть на других людей как в зеркало. в лице-зеркале ахрамеева сенька видит отражение своего отвратительного поступка, у него возникает желание ударить по этому “жёлтому морщинистому лицу” кулаком, ударить, по сути, самого себя и разбить это кривое зеркало. “солдату нельзя так говорить”, — возражает он дезертиру ахрамееву и себе самому, постепенно начиная осознавать долг солдата — защитника родины, её лесов, полей и рек, среди которых и его родной енисей, женщин, стариков и детей — мира, воспоминанием о котором звучала в сенькином сне гармошка. осознание ошибки стало первой ступенькой из ямы. следующая ступенька нравственного преображения сеньки — знакомство с николаем, ставшим для него идеалом солдата. худенький сержант-разведчик, совсем мальчишка, с тоненькими, как у девочки, руками, выведенный из строя пятью вражескими осколками, больше всего жалел о том, что не может быть рядом со своими товарищами, обороняющими родную землю. в николае, как в нравственном зеркале, сенька увидел своё идеальное отражение, то, к которому стремилась его душа, выздоравливающая от малярии страха.

Рассказ ивана сергеевича тургенева “муму” меня поразил. когда герасим убил собачку, я не могла сдержать слез. а как же было тяжело ему самому! ведь он вырастил муму из маленького щенка. это единственное существо, которое любило герасима, да и он успел привязаться к собачонке. но герасим был крепостным и вынужден выполнять все приказы и капризы свой госпожи. я себе вопрос: “почему же герасим не ушел в деревню с муму? ”. он не посмел ослушаться барыни, но и не захотел жить в доме, где распоряжаются жестокие и бесчеловечные люди. а барыня опять нашла виноватых, чтобы выгородить себя. крепостное право унижало не только крестьян, но и губило и самих помещиков, приучало их к безнаказанности. в рассказе тургенева “муму” мы видим барыню, которая думала только о себе, своем покое, а другие люди должны были ей угождать, выполняя любую ее прихоть. против такого порядка вещей выступает писатель. он был честным человеком и не мог мириться с крепостным правом. нормально?