Составте на летоисчесление например (цезарь был ибит токо-гото токогото года до нашей эры)

каждый народ использовал свои способы датировки событий. одни пытались вести отсчёт лет от сотворения мира: евреи от 3761 годом до н. э. , александрийская хронология от 25 мая 5493 года до н. э. римляне начинали отсчёт от легендарного основания рима (753 год до н. э.) . парфяне, вифиняне и селевкиды вели отсчёт лет от вступления на трон 1 царя, египтяне — с начала правления каждой следующей династии. свой календарь основывала каждая мировая религия: согласно византийскому календарю, идёт 7520 год от сотворения мира, в исламе — 1433 год хиджры, по буддийскому календарю идёт 2555 год эры нирвана, по календарю бахаи — 168 год. счёт года с 1 января был введён в риме юлием цезарем в 45 году до н. э. (юлианский календарь) . в 325 году юлианский календарь был принят византией. на руси с 1492 года началом года стало считаться не 1 марта, а 1 сентября. юлианский календарь установил среднюю продолжительность года в 365,25 суток: обычные годы длились 365 дней, 1 раз в 4 года (високосный год) — 366 дней. современный календарь назван григорианским (новый стиль) . он введён при папе римском григории xiii 15 октября 1582 года взамен юлианского календаря (старого стиля) .

Xvii-xviii века занимают особое место в нового времени. это был полный противоречий и борьбы переходный период, завершивший европейского феодализма и полошивший начало периоду победы и утверждения капитализма в передовых странах европы и америки. элементы капиталистического производства зародились еще в недрах феодального строя . к середине xvii века противоречия между капитализмом и феодализмом приобрели общеевропейский характер. в нидерландах уже в xvi веке произошла первая победоносная буржуазная революция, в результате которой голландия стала «образцовой капиталистической страной xvii столетия» (маркс) . но эта победа капиталистической и буржуазной идеологии имела еще ограниченное, местное значение. в эти противоречия вылились в буржуазную революцию «европейского масштаба» (маркс) . одновременно с буржуазной революцией происходили революционные движения во франции, германии, италии, испании, россии, польше и ряде других стран. однако на европейском континенте феодализм устоял. еще целое столетие правящие круги этих государств проводят политику феодальной «стабилизации» . почти всюду в европе сохраняются феодально-абсолютистские монархии, дворянство остается господствующим классом. и политическое развитие европейских стран протекало неравномерно. в xvii веке крупнейшей колониальной и торговой державой европы была голландия. победоносная буржуазная революция xvi века не только обеспечила успешное развитие капиталистического хозяйства, торговли, но и превратила голландию в самую свободную страну в европе — центр передовой буржуазной культуры, прогрессивной печати, книготорговли. однако в конце xvii века голландия вынуждена была уступить свое место , а затем и франции — странам, где для торговли имелась более надежная промышленная база. в 18 веке голландская переживает застой и упадок. на первое место в мире выходит . франция к этому времени стоит на пороге буржуазной революции. абсолютистская испания — в xvi веке одно из могущественных государств европы — в xvii веке оказалась в состоянии глубокого и политического упадка. она остается отсталой феодальной страной. тяжелый и политический кризис переживает в эту эпоху италия, с середины xvi века частично утратившая свою национальную независимость. переход от феодализма к капитализму осуществлялся в основном в результате двух буржуазных революций: (1640—1660 гг. ) и французской (1789—1794 гг.) . особенно велико значение французской буржуазно-демократической революции, открывшей новую эпоху в развитии культуры. искусство xvii столетия воплощает в себе всю сложность этой эпохи. в нём ярко запечатлено столкновение сил реакции и прогресса, упорная борьба лучших людей того времени за высокие человеческие идеалы. по сравнению с эпохой возрождения искусство xvii века сложнее, противоречивее в содержании и художественных формах. целостное поэтическое восприятие мира, характерное для возрождения, разрушается, идеал гармонии и ясности оказывается недосягаемым. но образ человека остается по-прежнему в центре внимания художника. титаны, воспетые в произведениях искусства возрождения, уступили место человеку, сознающему свою зависимость от общественной среды и объективных законов бытия. его воплощение становится более конкретным, эмоциональным и психологически сложным. в нем обнаруживается бесконечное разнообразие и богатство внутреннего мира, ярче и определеннее выступают национальные черты, показывается его место в обществе. реальная жизнь раскрывается художниками xvii века в многообразии драматических коллизий и конфликтов, гротескио-сатирических и комедийных ситуаций.