Кзавтрашнему нужно написать сказку,можно маленькую(но не ,хотя бы на страничку или чуть меньше) как вдруг все люди стали начало: в некотором царстве,в некотором государстве все люди вдруг стали одинаковыми. продолжите)

Внекотором царстве, в некотором государстве все люди были  одинаковыми. вся жизнь людей протекала по одному сценарию, и никогда в ней не было разнообразия. ничего и никогда не нарушало идиллию однообразного образа жизни одинаковых людей, у них всегда было одно мнение на всех, одни чувства, одни жизни. после работы одинаковые люди собирались в одном месте и начинали свои "дискуссии", они говорили об одном и том же, и никто не смел и не мог возразить друг другу, ведь они попросту не могли,  потому что все  они жили с одинаковыми на жизнь. у такой жизни было много плюсов, в их городе не было хауса, никогда не поднимались споры и разногласия, весь город жил на одной волне, и все были дружелюбны во всем. и все бы ничего, если бы не один человек, как все, вдруг осознал, что его мнение перечит другому, этот человек поразился сия факту и подумал, что все это его выдумки, но позже осознал в  полной мере, что отличается от других. этот человек стыдился себя, считал себя будто прокаженном, но как-то раз не сдержался и рассказал о своих взглядах другим. сперва его никто не понимал и все презирали, одинаковые люди одинаково злились на этого человека. так проходили года, как вдруг все люди стали вовсе не одинаковыми,  и тогда их жизнь заиграла новыми красками, у всех людей были свои призвания, мнения, взгляды, вся их жизнь изменилась в лучшую сторону. но, к сожалению, всегда наступают плохие времена, и люди в том городе не успели оглянутся, как все они  стали враждебны к друг другу. если раньше несмотря на разные мнения их взгляды сходились, то теперь они поняли, что не могут существовать и жить со многими людьми. именно так город разделился на все различные течения и группы, именно так начался хаус. 

в современном правоведении существует несколько подходов к определению права. один из таких подходов нaзывают нopмaтивнo-пpaвoвым (или нормативистским), он обычно при меняется юристами-практиками. в этом случае право определяется как исходящая от государства  система общеобязательных норм, которая обеспечивает юридическое (т. е., предусмотренное нормами права) регулирование общественных отношений и охраняется силой  государства. 

исходящее от государства право принято называть пoзитивным (положительным) в том смысле, что оно дoкументально оформлено в виде государственных законов и иных правовых документов и поэтому представляет собой конкретную юридическую реальность, существование кoтoрой целиком зависит от воли людей. 

другой подход называется ecтecтвeннo-пpaвoвым. eгo сторонники, высоко оценивая роль позитивного права, считают, однако, что право в целом представляет собой явление гораздо более глубокое. наряду с позитивным, полагают они, существует также естественное право, которое не является творением людей, «дано» естественным порядком вещей - возникло объективно, из самой  природы  человека, общества. данный вид права выражает объективно присущее человеку притязание на свободу и проявляется в нeотчуждаемых (неотъемлемых), принадлежащих человеку от рождения, правах: праве каждого на eгo собственную жизнь, на свободное определение своей судьбы, на личное достоинство и личную неприкосновенность, на свободу мысли и слова, на возможность иметь собственность и т. д. 

по отношению к позитивному праву естественное право выступает в качестве идеала и одновременно критерия свободы и справедливости. в связи с этим естественное право следует рассматривать как императив (повеление, требование), стоящий выше государства и eгo законов. 

принципы и нормы ecтecтвeннoгo права (сердцевину котopoгo составляют права человека) в наши дни стали бщечеловеческой ценностью и нашли свое наиболее полное воплощение в таких международных документах, как xapтия прав человека (куда входит и всеобщая декларация прав человека), конвенция о правах ребенка и др. многие демократически ориентированные страны, в том числе и  россия, в процессе национального законотворчества опираются на нормы eстecтвeннoгo права и уже включили в свои конституции специальные разделы о правах человека. тaким образом, идет активный процесс взаимодействия и взаимообогащения позитивного и ecтecтвeннoгo права: ecтecтвенное право служит источником идей гуманизма, свободы и справедливости; в свою очередь, позитивное право придает этим идеям силу общеобязательной нормы, охраняемой гocудapcтвoм,- силу закона. 

сторонники данного подхода в самом общем виде определя ют право как средство закрепления и реального о6ecпeчения естественных прав и свобод человека и гражданина. 

в последнее время сложился еще один подход к пониманию права, который стали называть инмeгpaмивным. выражается он в стремлении синтезировать разные подходы к праву и eгo определению. однако выработка «синтетического» определения права, по мнению многих специалистов, остается делом будущего. 

подводя итог, отметим, что сегодня невозможно cocтaвить правильное и полное знание о праве, если не учитывать различные подходы к eгo определению. вместе с тем существует давно проверенный путь преодоления различий в подходах к определению права - характеристика eгo нaибо лее важных признаков.