Cочинение на тему "разум и чувства" в пьесе а.п.чехова "вишнёвый сад"

Много внимания уделили этому вопросу, я же отмечу то, что поразило меня в пьесе “вишневый сад”, этой “лебединой песне” великого драматурга: подобно принцу датскому, герои чехова ощущают свою затерянность в мире, горькое одиночество. на мой взгляд, это относится ко всем персонажам пьесы, но прежде всего — к раневской и гаеву, прежним хозяевам вишневого сада, оказавшимся “лишними” людьми и в собственном доме, и в жизни. в чем же причина этого? мне кажется, что каждый герой пьесы “вишневый сад” ищет жизненную опору. для гаева и раневской ею является прошлое, которое опорой быть не может. никогда любовь андреевна не поймет своей дочери, но ведь и аня никогда не осознает по-настоящему драму матери. лопахин, который горячо любит любовь андреевну, никогда не сможет понять ее пренебрежительного отношения к “практической стороне жизни”, но ведь и раневская не желает пустить его в мир своих чувств: “милый мой, простите, вы ничего не понимаете”. все это несет в пьесе особый драматизм. “старая женщина, ничего в настоящем, все в прошлом”, — так характеризовал раневскую чехов в своем письме станиславскому.          что же в прошлом? молодость, семейная жизнь, цветущий вишневый сад — все это кончилось. умер муж, имение пришло в упадок, возникла новая мучительная страсть.   гаев является еще одним персонажем, которого можно отнести к категории “лишних людей”. леонид андреевич, человек немолодой, большую часть жизни уже проживший, похож на состарившегося мальчика. но ведь сохранить юную душу мечтают все люди! почему же гаев порой раздражает? дело в том, что он попросту инфантилен. не юность с ее романтикой и мятежностью сохранил он, а , поверхностность.          звук бильярдных шаров, подобно любимой игрушке, может мгновенно излечить его душу (“ желтого в ”).          кто же является настоящим хозяином жизни в этом мире?           в отличие от прежних обладателей вишневого сада, чьи чувства устремлены в прошлое, лопахин — весь в настоящем. “хам”, — однозначно характеризует его гаев. по мнению пети, у лопахина “тонкая и нежная душа”, а “пальцы, как у артиста”. интересно, что оба правы. и в этой правоте заключен парадокс образа лопахина.          “мужик мужиком”, несмотря на все богатство, которое он заработал потом и кровью, лопахин непрерывно работает, находится в постоянной деловой горячке. прошлое (“мой папаша был меня не учил, а только бил ”) отзывается в нем дурацкими словечками, неуместными шутками, засыпанием над книгой.          но лопахин искренен и добр. он заботится о гаевых, предлагая им проект спасения от разорения.          но именно здесь и завязывается драматический конфликт, который заключается не в классовом антагонизме, а в культуре чувств. произнося слова “снести”, “вырубить”, “почистить”, лопахин даже не представляет, в какой эмоциональный шок повергает он своих бывших благодетелей.          чем активнее лопахин действует, тем глубже становится пропасть между ним и раневской, для которой продажа сада означает смерть: “если уж так нужно продавать, то продавайте и меня с садом”. а в лопахине нарастает чувство какой-то обделенности, непонятости. 

Мен бұл әңгімені оқығанмын. Бұл әңгіме "Нар идірген" атты күйдің шығу тарихын баяндайды. Естемес атты шалдың жас қызға Жаңылға  ғашық болуы, ол қыздың басқа жігітті Оразымбетті жақсы көруі. Жалпы менің ойымша, бұл әңгіменің идеясы:"Тең-теңімен , тезек қабымен". Яғни әр адмға өмір берілгеннен кейін оны үшке бөледі(бүлдіршін, жалындаған жастық шақ, кәрілік шақ).

Объяснение: