Реффират на тему курмангазы сагырбаев нада

родился в 1818 году в букеевской орде (ныне жангалинский район западно-казахстанской области) в семье бедняка сагырбая. с раннего детства занимался игрой на домбре. рано появившаяся склонность мальчика к музыке не вызывала у отца одобрения. мать курмангазы алка, человек яркой индивидуальности и сильной воли, наоборот, разделяла любовь сына к музыке и поддерживала его. в возрасте 6 лет под давлением жестокой нужды курмангазы был отдан в пастухи. в родном ауле курмангазы с увлечением слушал заезжих кюйши, среди которых особо выделялся кюйши узак, который заметил в юном курмангазы особый интерес к музыке и предсказал ему большое будущее. в возрасте 18 лет курмангазы покидает родной аул и начинает скитальческую жизнь бродячего кюйши. вместе с узаком он участвует в состязаниях, развивает своё мастерство и выдвигается в ряды домбристов.

был очевидцем народного восстания казахов букеевской орды (1836—1838) под руководством исатая тайманова и махамбета утемисова против хана джангира и колониализма. один из первых кюев «кишкентай» («малый»)  — была посвящена народному восстанию. за открытую критику богатых подвергался преследованиям. курмангазы сагырбайулы был неоднократно в тюрьму, однако, он никогда не сдавался. он сидел в тюрьмах уральска, оренбурга; существуют сведения, что ему приходилось сидеть в иркутской тюрьме. переживший скитания, оскорбления и преследования кюйши создает кюи «алатау» и «сарыарка», отразившие глубокие думы народа о независимости и свободе, любовь к своей земле.

курмангазы был знаком с представителями прогрессивной культуры  — филологами, , этнографами, которые собирали материал о казахской музыке, музыкантах и народных инструментах. современник курмангазы сагырбаева уральский журналист и поэт никита савичев в газете «уральские войсковые ведомости» писал: «сагырбаев  — редкая музыкальная душа и, получи он европейское образование, то был бы в музыкальном мире звездой первой величины…» кюй «лаушкен» курмангазы посвятил другу, который ему в трудные минуты жизни. его дружеские чувства отражены также в кюях «машина», «перовский марш» и других.

в 1862 году курмангазы наконец встречается с земляком, другим великим кюйши даулеткереем. оба домбриста-импровизатора заметно повлияли друг на друга. кюй даулеткерея «булбул» (соловей) курмангазы включил в свой репертуар.

переинтонирования. Это методы и приемы художественно-изобразительной, литературной и. пластической интерпретации музыкального образа