Назовите пословицу,отгадав её по первой части: пень не своя земля век делу назовите пословицу по её второй части: и в лес не ходить, слушать нечего, большого безделья,

Пень не околица, глупая речь не пословица. своя земля и в горсти мила. век живи- век учись. делу время, а потехе час. волков бояться, так и в лес не ходить. красно говорит, а слушать нечего. маленькое дело лучше большого безделья.

«мертвые души» — одно из гениальнейших произведений и мировой . н. в. гоголь писал поэму не как спокойный со­зерцатель жизни, а как патриот, пламенно лю­бящий россию и твердо уверенный в ее великом будущем. автор понимал цену тех огромных сил и задатков, которые скрыты в народе, и поэтому  страстно ненавидел все то, что мешало развитию народных сил. именно глубокая любовь к россии, чувство тревоги за судьбу своего народа питали беспощад­ную сатиру гоголя в изображении дворянско-кре­постнического мира. в. г. белинский в «мертвых душах» гоголя видел глубоко патриотическое творение, акт общественного самосознания и пи­сал, что в поэме гоголь «сделал великий шаг, что все, доселе им написанное, кажется слабым и бледным в сравнении с ним…». поэма гоголя с потрясающей остротой вскры­ла паразитический характер существования тех нескольких десятков тысяч владельцев крепост­ных душ, которые были основой всего феодаль­но-крепостнического строя. герои поэмы, сойдя со страниц книги, зажили самостоятельной жиз­нью, превратились в нарицательные имена для обозначения отрицательных явлений бытия. ти­пические стороны жизни провинциального помещичье-чиновнического общества ярко видны бла­годаря тщательной обрисовке быта помещиков, их хозяйства, семейных отношений, характери­стике положения крепостных. в беседах помещи­ков живые и мертвые души — обыкновенный то­вар: о живых они говорят, как о мертвых, а мер­твых , что «пареную репу». в этом ци­низме проявляется бездушие и паразитизм вла­дельцев «крещеной собственности». всем главным героям поэмы присущи качества, объединяющие их в одно целое. они связа­ны общностью нравов, привычек, интересов. все они обнаруживают черты самодовольного пара­зитизма, нравственной опустошенности, эконо­мической . в образах героев по­эмы личные свойства и обстоятельства жизни не просто творчески воплощают в себе общие суще­ственные признаки сословной жизни, они выра­жают различные стороны и тенденции социального упадка действительности. гоголь писал: «герои мои вовсе не злодеи; прибавь я только одну добрую черту любому из них, чита­тель помирился бы с ними всеми». кто же они — торговцы мертвыми душами? «приятность во всех отношениях» — вот ха­рактерная черта уклада помещичьей жизни ма­нилова. бытовая сентиментальность рядового помещика выступает как симптом упад­ка, над которым гоголь смеется. комизм образа манилова создается резким контрастом между сентиментальностью, напыщенностью и печатью  чина воспитанности герою войти в до­верие.  в. г. белинский считал, что «гоголь — вели­кий талант, гениальный поэт и первый писатель современной россии». н. г. чернышевский отме­чал, что гоголю принадлежит заслуга «прочного введения в изящную сати­рического — или, как справедливее будет назы­вать его, критического направления».