Найти материалы о мифологии любого народа кроме рима и греции

славяне отделились от индоевропейского языкового массива во ii тысячелетии до нашей эры. их верования уходят корнями в воззрения древних индоевропейцев, чему во взглядах древних славян мы находим множество общих черт с мифологическими системами индии, древних германцев, кельтов, греков и римлян. язычество древних славян просуществовало до х века, когда в 988 году князь владимир святославич принял решение о крещении своей земли. однако и после этого многие черты народной мифологии сохранялись в обрядах, поверьях, сказках, загадках и других произведениях народного творчества.

за это время их воззрения претерпели существенные изменения. по мнению наиболее исследователя славянского язычества, академика б.а. рыбакова, последующие взгляды, сюжеты и мифы не стирали предыдущие, а наслаивались на них и продолжали сосуществовать с ними. таким образом, даже в эпоху наиболее развитых мифологических представлений в народном сознании сохранялась память о самых архаических пластах верований своих предков. славянского мира главный славянский миф в настоящее время широкое распространение получила идея, согласно которой поединок перуна со змеем представляет собой славянский вариант главного индоевропейского мифа о борьбе небесного всадника-богатыря со змеевидным врагом. действительно, изображения всадника, копьем поражающего змея, мы можем встретить в европе повсюду - этот миф был ассимилирован христианством, приняв вид поединка святого георгия с драконом. изображение всадника-копьеносца, у ног которого извивается змей, мы можем видеть, например, на современном гербе москвы, а также на копейках, повторяющих форму тех, что были впервые отчеканены в 1534 году. все это свидетельствует о невероятной живучести древних образов, которые, потеряв свое первоначальное осмысление, продолжают жить среди нас как важнейшие символы нашего сознания.

Вождь это главный и бойцы уверены в его храбрости опыте и доверяют ему.они знают что он всегда и нучит