Сообщение об одном из народов россии

казаки́  (  —  козáкъ[2];   укр.  —  козáк;   польск.  — kozak;   лит.  — kazokų; также в летописях[3]:   черка́сы)  — представители казачества, сложной  этносоциальной культуры, сформировавшейся из военно-служивого  сословия[4]  (приписное реестровое казачество), а также «людей гулящих» (вольное казачество).

казачество зародилось на  окраинных землях    и  польского государств  в  xv  —  xvii веках. первоначально проживали в степях и лесостепях  восточной европы, преимущественно на территории современной  украины  и  россии; впоследствии расселились также на территории  среднего и нижнего поволжья,  предуралья,  южного урала  (ныне северный  казахстан),  сибири  и  дальнего востока. до конца xvii века в  царстве  также существовали особые категории  служилых людей  — беломестные казаки и  городовые казаки, а в  речи посполитой  —  надворные казаки,  реестровые казаки,  охочекомонные казаки  и  гуртовые казаки. хотя «природное казачество» предполагало принадлежность только к православной вере, с расширением границ распространения казачества, появились люди казацкого сословия, принадлежавшие к другим вероисповеданиям: иудеи на украине, мусульмане среди горцев кавказа, буддисты среди калмыков, вступивших в казацкие  формирования.

широко распространена точка зрения на казаков как на «особый субэтнос, впоследствии ставший  этносом»[5], высказаннаял.  н.  гумилёвым[6]. такую точку зрения поддерживает ряд российских этнологов и антропологов[7][8]. однако вопрос этноидентификации казаков является наиболее дискуссионным и вызывает самые противоречивые оценки и этнографов, которые указывают на различное этническое происхождение казаков, несмотря на распространённое мнение об их этнической общности[9][10][11].

в  xix  —  xx  веках  в официальных документах российской империи словами «казак/казаки» обозначали лиц, принадлежащих к казачьему сословию и состоянию, в котором числилось население ряда местностей россии, имевшее особые права и обязанности, вместе с тем, слова «казак/казаки» были собирательными наименованиями для военнослужащих  формирований  вооружённых сил российской империи(преимущественно, конницы и конной артиллерии), комплектуемых из числа лиц казачьего сословия и состояния, а также слово «казак» обозначало самый младший  нижний чин  казачьих войск[12]  и прочих казачьих воинских формирований. в обществе, в быту разных регионов и местностей империи, слово продолжало использоваться и в других его значениях, в частности  — «свободный человек», «вольнонаёмный работник», «свободный воин» и др.[13][14][15]

точное происхождение современных казаков является предметом дискуссий  (см. ниже). к концу  xiv века  образовалось несколько крупных сообществ, проживавших в центральной евразии, возле крупных торговых путей того времени, в частности рек  — в низовьях  днепра,  дона,яика,  волги. к ним присоединилось заметное количество переселенцев из соседних к северу  московского,  литовского  и  рязанского  великих княжеств, а также из прочих северо-западных земель. в результате, к началу  xvi века  две группы выросли в крупные вольные  войска(запорожское  и  донское), которые со временем вошли в состав растущего  царства; были образованы и другие казачьи войска  (см. ниже).

существовали и приравненные к казачьим «туземные» части, которые формировались из народов, населявших российскую империю. особенно много было казаков из  служилых татар  — крымских (крымские конные полки), литовских (литовско-татарский конный полк), ногайских, касимовских, мещерских (мишарей), сибирских, тептярей и нагайбаков. в «туземных» частях также служили  —  калмыки(ставропольские и астраханские),  буряты,  эвенки  (тунгусский конный казачий полк), башкиры (башкирское казачье войско),  туркмены(текинский конный полк), представители северо-кавказских горских народов (дагестанский конно-иррегулярный полк  и  осетинский конный полк). в  магаданском  и  анадырском  острогах  были «туземные» отряды из  коряков  и  юкагиров, которые использовались в военных действиях против  чукчей