Образ одисея о образительном искусстве

Китеж (китеж-град, град китеж, большой китеж) — мифический город, находившийся якобы в северной части нижегородской области около села владимирского и города семёнова на реке люнде. на месте, где по преданию некогда стоял большой китеж, теперь располагается озеро светлояр. основою для светлоярского культа послужил китежский летописец, памятник, созданный предположительно в среде старообрядцев-бегунов, в 80-90-е годы xviii века (в. л. комаровичь «китежская легенда. опыт изучения местных легенд») . на основе материалов легенды и повести о петре и февронии создано либретто к опере н. а. римского-корсакова «сказание о невидимом граде китеже и деве февронии» (1907). ================================================================================ согласно легенде великий князь владимирский юрий сначала построил на волге город малый китеж (сегодняшний красный холм, по другой версии городец) . позднее, князь пересёк реки узолу, санду и керженец и нашел красивое место на берегах озера светлояра, где он решил построить город большой китеж. предполагается, что название города произошло от княжеского села кидекши (около суздаля) , уничтоженного татаро-монгольской ордой в 1237. завоевав некоторые княжества, хан батый узнал о китеже и приказал захватить его. монголы скоро захватили малый китеж, вынудив юрия отступить в леса к большому китежу. один из пленников рассказал монголам о тайных тропах к озеру светлояру. орда преследовала юрия и вскоре достигла стен города. к удивлению монголов, у города совсем не было никаких укреплений. его жители даже не собирались защищаться и только молились. увидев это, монголы атаковали город, но тут им пришлось остановиться. внезапно из-под земли хлынули фонтаны воды и стали затапливать город и самих захватчиков. нападавшим пришлось отступить и они только могли видеть, как город погружался в озеро. последнее, что они видели, был крест на куполе собора. и вскоре на месте города остались только волны. эта легенда родила многочисленные невероятные слухи, которые дошли до наших дней. говорится, что только те, кто чист сердцем и душой, найдут путь в китеж. также говорится, что в тихую погоду можно иногда слышать колокольный звон и пение людей, слышимое из-под вод озера светлояра. некоторые говорят, что верующие люди могут видеть огни религиозных процессий и даже здания на дне озера. по этой причине озеро светлояр иногда называют « атлантидой». 

передо мной стихотворение ф. и. тютчева "листья". в этом произведении автор образно описывает грусную и в тоже время игриво-загадочную картину осени.он одушевляет осенние пожелтевшие листья и одаривает качествами человека, рвущегося вдаль, к неизведонному:

"о буйные ветры, скорее, скорей! скорей нас сорвите с докучных ветвей! сорвите, умчите, мы ждать не хотим, летите, летите! мы с вами "

и мы сразу сердцем чувствуем, как что- то в нас рвётся далеко-

здесь листья вспоминают сладкое беззаботное летнее время, когда было тепло и светло, но листья с надеждой смотрят в будующее, надеясь на лучшее.

"все красное лето мы были в красе- играли с лучами, купались в но птички отпели, цветы отцвели, лучи побледнели, зефиры ушли."

наверное, перед тем, как под впечатлением написать это стихотворение, ф. и. тютчев наблюдал за осенней полумёртвой картиной и за отрывающимися, рвущемися вдаль

эта картина и придала листьям образ путешественников и одушевила их.

а сколько образов использует автор для описания осенней картины!

во первых в стихотворении много метафор и скрытых олицетворений:

"играли с лучами, купались в "

и ещё:

"лучи побледнели, зефиры ушли.".

так же много эпитетов:

"их тощая зелень,",

"мы ж, легкое племя,",

"все красное лето".

еще есть сравнения:

"их тощая зелень, как иглы ежа,".

а про олицетворение мы уже говорили.

ещё есть в стихотворении есть звукопись:

много "с" и "к", что напоминает шорох

мне понравилось это произведение ф. и. тютчева. как и все остальные произведения. такие как: "слёзы", "проблеск", "вечер", "весенняя гроза".