Напишите отзыв по книге "хроники царствования карла 9" заранее

«хроника царствования карла ix» , роман проспера мериме, это возможность посмотреть на события варфоломеевской ночи с другой точки зрения. для меня восприятие этого события всегда было неразрывно связано с «королевой марго» александра дюма. и читая мериме, я непроизвольно сравнивала эти два романа. могу сказать сразу – это настолько разные произведения, что их ни в коем случае (на мой взгляд) нельзя сравнивать. они просто находятся в разных областях. роман мериме прежде всего уникален своим вступлением, где автор дает понять, о чем нужно помнить читателю говоря о варфоломеевской ночи. нужно учитывать ценности людей той эпохи, понимать каковы были нравы двора, папства, простых солдат, обывателя с улицы. мериме, ненавязчиво, будто под маской романа показывает нам характеры людей, их ценности и цели. в предисловии автор дает понять, что парижане были тогда истыми фанатиками, город был похож на пороховую бочку: «для того чтобы фанатики бросились резать своих впавших в ересь соотечественников,нужно было кому-нибудь стать во главе их и крикнуть: «бей! », только и всего…» главный герой своими легкомысленными поступками, дуэлью и любовью, и бесстрашием, трагической ошибкой, показывает насколько противоречива была та эпоха. становится ясно, что цинизм соседствовал с благородством, но его было недостаточно, чтобы остановить или предотвратить братоубийственную войну… и в романе эта патетическая фраза превращается в реальность. два брата, бернар и жорж, оказываются в разных лагерях. один преданный гугенот, неопытный, юный, бесстрашный, его обворовали еще по дороге в париж, он умудрился вызвать на дуэль в первый же день во дворе. второй, совершенно осознанно перешел к католикам, и, посмеиваясь над этими распрями, регулярно читает библию, скрывая под ее обложкой гаргантюа и пантагрюэль, он честен, предан родине и королю, но не смотря на свою преданность не может пойти на убийство. тонкий любитель прекрасного, интеллектуал и вольнодумец. его вольномыслие непонятно брату, тот призывает его вернуться к протестантизму, но жорж видит в католицизме большую свободу для себя. ведь католики уже давно стали следить лишь за внешней формой, не наседая на личную жизнь прихожан. мериме не только рисует нам страшные события ночи в париже, но и рассказывает о том, что происходило после. он описывает осаду отважного ла-рошеля. бои протестантов и католиков, переговоры короля с осажденными. роман заканчивается трагически. но автор, по сути предлагает читателю самому закончить повествование, придумать такой конец, какой ему будет по душе. этот прием мериме уже знаком по новелле «арсена гийо», и здесь он как нельзя кстати. смерть это точка для автора, и многоточие для читателя.

Барокко,классицизм,рококо,возрождение,модерн