Очем рассказ а.и. герцена "сорока -воровка." кто главные герои в рассказе?

трое разговаривают о  театре: «славянин», остриженный в  кружок, «европеец», «вовсе не  стриженный», и  стоящий вне партий молодой человек, остриженный под гребёнку (как герцен), который и  предлагает тему для обсуждения: почему в  россии нет хороших актрис. что актрис хороших нет, согласны все, но  каждый объясняет это согласно своей доктрине: славянин говорит о  патриархальной скромности женщины, европеец  — об  эмоциональной неразвитости , а  для остриженного под гребёнку причины неясны. после того как все успели высказаться, появляется новый персонаж  — человек искусства и  опровергает теоретические выкладки примером: он  видел великую актрису, причём, что удивляет всех, не  в  москве или петербурге, а  в  маленьком губернском городе. следует рассказ артиста (его прототип  — м.  с. щепкин, которому и  посвящена повесть).

когда-то в  молодости (в  начале xix  в.) он  приехал в  город  n, надеясь поступить в  театр богатого князя скалинского. рассказывая о  первом спектакле, увиденном в  театре скалинского, артист почти вторит «европейцу», хотя и  смещает акценты существенным образом:

«было что-то натянутое, неестественное в  том, как дворовые люди  < …> представляли лордов и  принцесс». героиня появляется на  сцене во  втором спектакле  — во  французской мелодраме «сорока-воровка» она играет служанку анету, несправедливо обвинённую в  воровстве, и  здесь в  игре крепостной актрисы рассказчик видит «ту  непонятную гордость, которая развивается на  краю унижения». развратный судья предлагает ей  «потерей чести купить свободу». исполнение, «глубокая ирония лица» героини особенно поражают наблюдателя; он  замечает также необычное волнение князя. у  пьесы счастливый конец  — открывается, что девушка невинна, а  воровка  — сорока, но  актриса в  финале играет существо, смертельно измученное.

зрители не  вызывают актрису и  возмущают потрясённого и  почти влюблённого рассказчика пошлыми замечаниями. за  кулисами, куда он  бросился сказать ей  о  своём восхищении, ему объясняют, что её  можно видеть только с  разрешения князя. на  следующее утро рассказчик отправляется за  разрешением и  в  конторе князя встречает, между прочим, артиста, третьего дня игравшего лорда, чуть  ли не  в  смирительной рубашке. князь любезен с  рассказчиком, потому что хочет заполучить его в  свою труппу, и  объясняет строгость порядков в  театре излишней заносчивостью артистов, привыкших на  сцене к  роли вельмож.

«анета» встречает товарища по  искусству как родного человека и  исповедуется перед ним. рассказчику она кажется «статуей изящного страдания», он  почти любуется тем, как она «изящно гибнет».

помещик, которому она принадлежала от  рождения, увидев в  ней способности, предоставил все возможности развивать их  и  обращался как со  свободною; он  умер скоропостижно, а  заранее выписать отпускные для своих артистов не  позаботился; их  продали с  публичного торга князю.

князь начал домогаться героини, она уклонялась; наконец произошло объяснение (героиня перед тем читала вслух «коварство и  любовь» шиллера), и  оскорблённый князь сказал: «ты  моя крепостная девка, а  не  актриса». эти слова так на  неё подействовали, что вскоре она была уже в  чахотке.

князь, не  прибегая к  грубому насилию, мелочно досаждал героине: отнимал лучшие роли и  т. п. за  два месяца до  встречи с  рассказчиком её  не  пустили со  двора в  лавки и  оскорбили, предположив, что она торопится к  любовникам. оскорбление было намеренное: поведение её  было . «так это для сбережения нашей чести вы  запираете нас? ну, князь, вот вам моя рука, моё честное слово, что ближе году я  докажу вам, что меры, вами избранные, недостаточны! »

в  этом романе героини, по  всей вероятности, первом и  последнем, не  было любви, а  только отчаяние; она ничего почти о  нем не  рассказала. она сделалась беременна, больше всего её  мучило  то, что ребёнок родится крепостным; она надеется только на  скорую смерть свою и  ребёнка по  милости божией.

рассказчик уходит в  слезах, и, нашедши дома предложение князя поступить к  нему в  труппу на  выгодных условиях, уезжает из  города, оставив приглашение без ответа. после он  узнает, что «анета» умерла через два месяца после родов.

взволнованные слушатели молчат; автор сравнивает их  с  «прекрасной надгробной группой» героине. «все так,  — сказал, вставая, славянин,  — но  зачем она не  обвенчалась »

ответ:

личность стародума раскрывается в основном в его разговорах с правдиным и софьей. мы узнаем из рассказов этого героя о его прошлом: о его военной карьере в молодости, об отставке, о придворной службе, о его дальнейшей деятельности. о деятельности своей после отказа от придворной службы в комедии "недоросль" стародум говорит как-то загадочно и неясно. он рассказывает, что удалился «в ту землю, где достают деньги, не променивая их на совесть, без подлой выслуги, не грабя отечество; где требуют денег от самой » что это за деятельность? это, по-видимому, разработка недр земли добывание полезных ископаемых где-нибудь в сибири или на урале. если это так, то в комедии "недоросль" стародум на деле воплощал свои рассуждения передового дворянина эпохи. в его время промышленность и торговля были в глазах дворян не дворянским делом. на борьбу с этим предрассудком фонвизин выступал сам, выпустив в 1766 г. перевод трактата куайе «торгующее дворянство, противуположенное дворянству военному». в комедии "недоросль" стародум, следовательно, не только рассуждал — он действительно ломал предрассудки своего класса, указывал ему новые пути деятельности. это честный человек, у которого слово не расходится с делом.

объяснение: