Мои впечатления по стиху "железная дорога" н.а.некрасов

Это стихотворение понят тяжесть крестьянского труда. часто мы не задумываемся откуда берется хлеб, кто строи дороги по которым мы ездием, но за всеми этими тайнами скрыта еще большая тайна, крестьяне-вот герои и страны, те кто говоря , что им мы можем ездить на поездах по железным дорогам, нагло врут и оттесняют честный народ. для них бочка вина и признание и народа была большей наградой, чем все   золото на свете.

сатирическая проза 1930 годов (м, зощенко, м. булгаков, ильф и петров)

в советское время во многом и обеднялась. это выражалось в том, что книги таких писателей, как зощенко, булгакова и ильфа и петрова  оказались недоступными читателю, а суть их творчества — извращенной и оклеве­танной. но, несмотря на жестокий идеологиче­ский контроль, духовное сопротивление в ли­тературе никогда не прекращалось.  

на долю михаила михайловича зощенко выпала слава, редкая для человека ­турной профессии. ему понадобилось всего три-четыре года работы, чтобы в один пре­красный день вдруг ощутить себя знамени­тым не только в писательских кругах, но и в совершенно не учету массе чи­тателей.   на что же   была направлена сатира м. зощенко? он писал о человеке, который «живет в великое время, а больше всего водопрово­дом, канализацией и копейками. человек за мусором не видит леса». ему надо было от­крыть глаза. в решении этой и увидел михаил зощенко свое назначение. это и стало впоследствии великим достиже­нием этого уникального писателя. темы его рас­сказов разнообразны — это неустроенный быт, кухонные «разборки», жизнь бюрокра­тов, обывателей, чиновников, комичные жиз­ненные ситуации. читая произведения зо­щенко, мы отчетливо представляем себе москву 1920—1930 годов. мы видим комму­налки, тесные общие кухни с чадящими при­мусами, где частенько разгораются ссоры, а иногда и драки. мы вместе с автором сме­емся над жуликом, дрожащим перед вызовом в прокуратуру, над обеспеченными молоды­ми людьми, которые готовы жениться, даже не рассмотрев будущую жену.

у и. ильфа и е. петрова — новел­листов и фельетонистов — можно обнаружить те же тенденции. широкая сфера интере­сов писателей, пытливое исследование при­чин многообразных отрицательных явлений жизни запечатлелись в новеллах, фельетонах ильфа и петрова. сатириков волновало все — от коренных вопросов строительства новой культуры до организации разумного отдыха в парках и внешнего облика человека. высту­пая против тех, кто извращает законы и нрав­ственные нормы, ильф и петров были суровы и беспощадны к бюрократам, перестрахов­щикам, к многочисленным фактам равнодушия и черствости. «двенадцать стульев» и «золотой теленок» соединили в себе и яркость характеров, и ко­мизм положений, в которые герои. сатира в них направлена на уходящий мир (который в произведении представлен ипполитом мат­веевичем), на то, что у людей не осталось ни­каких духовных ценностей — эллочка людо­едка одна из таковых. похождения великого комбинатора, как называет себя главный ге­рой двух романов, — это похождения неза­урядного плута, проходимца, насмешника. но ведь мы каждый день сталкиваемся с таки­ми же персонажами, и это как никогда актуально на сегодняшний день

сатира, словно прожектор, высвечивает все недостатки и пороки общества. в самом начале нашего века писатель, которому суж­дено было столкнуться с жестокостью жизни и непониманием своего творчества, создал бессмертный роман «мастер и маргарита». звали его михаил афанасьевич булгаков. сатира булгакова несколько напоминает нам произведения салтыкова-щедрина. ро­ман «мастер и маргарита» дает нам яркое представление о жизни москвы в те далекие годы: примитивность жилищных условий, тяжбы из-за квартир. недаром воланд заме­чает, что квартирный вопрос совершенно ис­портил москвичей. в романе нашли свое от­ражение и начинающиеся в тридцатые годы массовые незаконные аресты. так квартира номер пятьдесят, в которой поселился воланд, и прежде «пользовалась дурной сла­вой», потому что и до его появления из нее бесследно исчезали жильцы. и понятна мгно­венная реакция степы лиходеева, который, едва увидев, как описывают квартиру погиб­шего берлиоза, еще ничего не зная о его судьбе, трусит и с огорчением вспоминает, что как раз всучил ему статью для напечатания и вел с ним сомнительные разговоры. в этой сцене отчетливо ощущается атмосфе­ра доносов и подозрительности, такая типич­ная для тридцатых годов. поместив в москву тридцатых князя тьмы воланда и его свиту, булгаков обнажает внутренний мир доносчи­ков, развратников, сутяг и прожигателей жиз­ни. воланд появляется, чтобы покарать взя­точников, лихоимцев, предателей. суд вер­шится над ними не по законам добра, а наоборот, они предстают перед судом пре­исподней. сеанс черной магии, который воланд дает в столичном варьете, в прямом и переносном смысле «раздевает» присутст­вующих граждан.

итак, традиции, заложенные сати­рой xix века, были блестяще развиты писате­лями начала xx века — зощенко, булгаковым, ильфом и петровым. эти традиции продол­жают развиваться и в современной ­ре. я думаю, что наше время тоже остро нуж­дается в крупных талантливых сатириках. а темы и материал, на мой взгляд, писатели с легкостью могут найти в нашей действи­тельности жизни.