Жизнь и смерть в лирике лермонтова подготовить сообщение : )

Тема жизни и смерти -- вечная во всей -- является ведущей и в лирике лермонтова и своеобразно в ней преломляется. размышлениями о жизни и смерти проникнуты многие стихи поэта. некоторые из них, например, "и скучно и грустно", "любовь мертвеца", "эпитафия" ("простосердечный сын "), "1830. мая. 16 числа" ("боюсь не смерти я. о "), "могила бойца", "смерть", "валерик", "завещание", "сон". думами о конце человеческой жизни проникнуты многие страницы "героя нашего времени", будь то гибель бэлы, или мысли печорина перед дуэлью, или вызов, который бросает смерти вулич. в стихотворениях о жизни и смерти, относящихся к зрелой лирике лермонтова, эта тема уже не является данью романтической традиции, а наполняется глубоким философским содержанием. поиск лирическим "я" гармонии с миром оказываются тщетным: нельзя убежать ни от самого себя, нет душевного равновесия ни в окружении природы, ни "в шумном граде", ни в бою. трагизм лирического героя, мечты и надежды которого обречены, нарастает, драматическое мироощущение усиливается. в поздней лирике появляется все больше символических стихотворений, наполненных философскими обобщениями. лирический герой раннего лермонтова близок самому поэту, а в зрелом творчестве поэт все чаще выражает "чужое" сознание, мысли и чувства иных людей. однако и их мироощущение полно страдания, что позволяет думать о том, что трагичность жизни -- это непреложный закон бытия, предначертанный на небесах. отсюда такая будничность и прозаичность восприятия смерти, неверие в бессмертие и человеческую память. смерть является для него как бы продолжением жизни. силы бессмертной души никуда не исчезают, а только засыпают навеки. поэтому становится возможным и общение человеческих душ, даже если одна из них уже покинула тело. без ответа остается вечный вопрос бытия. где найти спасение души? научиться жить в несправедливом и противоречивом мире или навсегда покинуть его?

рассматривая проблему «оправданного убийства» глазами раскольникова, автор словно подводит читателя к мысли о возможной правоте героя и в то же время «на языке ситуаций» оспаривает его «теорию». главными «аргументами» в этой полемике становятся фигуры лужина и свидригайлова. знакомство с ними показывает раскольникову, что его теория о «праве сильного» является главным жизненным принципом «палачей», насильников, маленьких «наполеонов». будучи главного героя, по своим душевным свойствам, лужин и свидригайлов являются его «двойниками» в том, что касается идеи разрушения нравственных «препятствий».  свидригайлов олицетворяет в романе идею вседозволенности, свободы от каких бы то пи было моральных ограничений. это низкий, развратный, циничный человек с темным уголовным прошлым. он ненасытен в своих пороках и уже потерял власть над своими страстями. вскоре после смерти жены свидригайлов сватается к шестнадцатилетней девочке и одновременно преследует сестру раскольникова дуню, шантажируя се случайно полученными сведениями о преступлении ее брата.  свидригайлов - страшный человек, но в то же время это трагическая фигура. избежав гражданского правосудия, он не смог уклониться от суда и приговора собственной совести. его страшит возможность возмездия в «будущей жизни»: « себе, будет там одна комнатка, этак вроде деревенской бани, закоптелая, а по всем углам одни пауки, и вот и вся вечность. в этом роде иногда мерещится».  однако, по достоевскому, даже для последнего из грешников открыт путь покаяния и искупления вины. шанс на спасение дан и свидригайлову. словно вымаливая себе прощение, в последние дни своей жизни он совершает странные поступки, бессмысленные и необъяснимые с позиции его эгоистической морали. тщательно подготовив «ловушку» для дуни, он неожиданно отпускает ее, а незадолго до самоубийства расходует свои деньги па осиротевших детей катерины ивановны, соне.  свидригайлов не ошибается, заметив в разговоре с раскольниковым, что между ними существует «какая-то общая точка». действительно, раскольников, как и свидригайлов, причислил себя к разряду «необыкновенных» личностей, имеющих право пренебрегать нравственными «предрассудками». его, как и свидригайлова, мучают кошмары, преследует мысль о самоубийстве - признаки начавшегося душевного заболевания.