Тема и идея произведения чехова степь

Повесть «степь была написана чеховым в конце 1880-ых годов, когда писатель переживал некий духовный кризис, у него происходило переосмысление, переоценка жизненных ценностей. в письме к д. григоровичу он пишет: «в западной европе люди погибают оттого, что жить тесно и душно, у нас же оттого, что жить просторно простора так много, что маленькому человечку нет сил » и действительно, на протяжении всей повести, которая представляет собой « одной поездки», мы наблюдаем за героями, которые не могут найти общий язык с миром, раскрыться, в полной мере взаимодействовать с ним. сюжет повести прост: девятилетнего мальчика егорушку везут из родного дома в город, чтобы отдать в гимназию. его спутниками являются купец кузьмичов, дядя егорушки, и отец христофор, священник. те, впечатление, которые получает мальчик во время поездки, перемежающиеся комментариями и мыслями автора, и являются сюжетом повести. почти сразу в произведение входит трагическая нота: егорушка, уезжая из дома, «чувствовал себя в высшей степени несчастным человеком и хотел плакать». этот трагизм будет развиваться на протяжении всей повести, показывая неразрешимость конфликта между миром и человеком, их противопоставлением. путешествие героев происходит в степи, огромное место в повести отводится описанию этой «стихии». почему? мне кажется, что именно степь у чехова и олицетворяет окружающий мир, действительность, с которой люди не могут найти общего языка и от этого. но важно, что степь описана в лирических, теплых тонах. то есть сам автор, по большому счету, считает реальную жизнь красивой, благожелательной к человеку, теплой, но живущей по своим законам, познать которые и принять нужно героям повести. но, к сожалению, у них это, как мы понимаем, не получается. в существует несколько прекрасных описаний степи. это, конечно, степь гоголя («тарас бульба»), степь тургенева («лес и степь» в «записках охотника») и степь чехова. у чехова эта «стихия» одушевляется, уподобляется живому человеку, целому миру, существующему по своим законам. важно, что мы видим степь с двух позиций: глазами мальчика егорушки и глазами самого автора. это позволяет более полно ее описать, дать ей более точную и яркую характеристику. у егорушки детское восприятие мира, похожее, может быть, на сказку, а может, на игру. у него ветряная мельница – маленький человечек, размахивающий руками; чернота на небе раскрыла рот и дыхнула белым огнем (а не молнией); перекати-поле бегут, спотыкаясь и прыгая; в дождь по дороге прыгают пузыри. и этот взгляд показывает величественность, эпохальность, грандиозность степи, ее древнее происхождение и вечное существование, которое закончится только с концом существования самой земли. и на этом фоне так заметна кратковременность и быстротечность жизни человека. сам же чехов подчеркивает разноликость степи. июльская степь на глазах героев меняется несколько раз: вот она широкая и величественная, улыбающаяся; то вдруг обманутая степь замирает; то поднимает ропот, все кружит и затуманивает солнце. а также автор говорит о красоте степи. вообще, это чеховское описание лирично и «художественно». здесь используются олицетворения и метафоры: роса испарилась, воздух застыл, трава и бурьян подняли ропот, чернота дыхнула белым огнем. есть лирические и изобразительные эпитеты: широкая, бесконечная равнина (изобразительные), обманутая степь, загорелые холмы (лирические). мне кажется, что у чехова степь по-особому одухотворена: сбросила полутень, улыбнулась и засверкала росой. солнце над ней, как хозяйка по утрам, тихо, без хлопот принялось за свою работу. за ее описанием видится капризная девушка, часто меняющая свой нрав. эту повесть со всей смелостью можно назвать философской. писатель показывает, что в материальном отношении «маленький человечек» бесспорно уступает необъятному «простору» степи. но именно человек наделён духовной жизнью, которой не имеет природный мир. это расхождение материального и духовного начал бытия и составляет философский стержень сюжета. наиболее четко это проявляется в пассаже о древней дороге, требующей сказочных гигантов, которых нет в действительности. ни один из персонажей не соразмерен бескрайней степи, и это противопоставление пронизывает всю повесть. но и сам человек страдает от своей «», от неумения жить в полной гармонии с миром. это мы видим в лирическом пассаже о томлении самой степи, испускающей «безнадёжный» призыв: «певца! певца! » важно, что само это томление приписывается степи томящимся в её просторе человеком, «вживляется» в её немую плоть из «всего того, что сам сумел увидеть и постичь душою.

          земля…русь…россия – все эти слова можно объединить одним словом: родина.   в первом   произведении главным героем неизвестный нам автор называет землю . именно она нам через века осознать главную мысль, основную идею произведения: только в мире и согласии народов может процветать родная земля, быть сильной и могущественной родина.

                молодой новгород-северский князь игорь святославович   со своим братом всеволодом отправляется в поход на половцев в смутное для руси время. феодальная раздробленность и внутренняя вражда князей   ослабили нашу родину, сделали возможными разрушительные набеги половцев. стонал киев от горя, а чернигов — от несчастий; тоска разливалась по земле, не слышны весёлые песни и редко покрикивают в поле пахари, кричат во всё горло, сея печаль, вороны. поход молодых князей обречён: автор описывает нам солнечное затмение как предвестник поражения. гибнет смелый и отважный всеволод, пленён отчаянный игорь.

  и снова печаль течет по руси.  а великий святослав в киеве на горах «изронил своё златое слово со слезами смешанное». он корит своих сыновей за горячность, обращается ко всем князьям с призывом объединиться и одолеть врага, освободить землю, вернуть ей былое величие.

                сила любви к земле, её природе   чувствуется в каждой строке «слова», автор с благоговением описывает необъятные родные просторы, полноводные реки, бескрайние поля, дремучие леса… именно силы природы игорю, когда он бежит из плена. а плач ярославны, исполненный отчаяния и любви к мужу милому и обращённый к природным силам, стал его путеводной звездой. вот так сливаются в одну силу патриотизм и любовь к родной природе, ответственность за жён, детей и стариков. именно единение к победе над врагом, даст возможность земле хорошеть и процветать.

              словами автора «слова»   далекие предки завещали нам любить и хранить эту великую землю, помнить ее , не забывать горьких уроков. будем учиться у героев поэмы почитанию старших, разумности и ответственности, настоящей любви к родной земле. и тогда мы с гордостью будем называть нашу родину самой достойной страной земли.