Краткий пересказ герцен "былое и думы"

Часть первая — «детская и универ­ситет (1812 — 1834)» — описы­вает по преиму­ще­ству жизнь в доме отца — умного ипохон­дрика, который кажется сыну (как и дядя, как и друзья моло­дости отца — напр., о. а. жереб­цова) типичным порож­де­нием xviii в. события 14 декабря 1825 г. оказали чрез­вы­чайное воздей­ствие на вооб­ра­жение маль­чика. в 1827 г. герцен знако­мится со своим дальним родствен­ником н. огаревым — будущим поэтом, любимым чита­те­лями в 1840 — 1860-х; с ним вместе герцен будет потом вести типо­графию в лондоне. оба маль­чика любят шиллера; помимо прочего, их быстро сбли­жает и это; маль­чики смотрят на свою дружбу как на союз поли­ти­че­ских заго­вор­щиков, и однажды вечером на воро­бьевых горах, «обняв­шись, присяг­нули, в виду всей москвы, пожерт­во­вать < > жизнью на избранную < > борьбу». свои ради­кальные поли­ти­че­ские взгляды герцен продол­жает пропо­ве­до­вать и повзрослев — студентом -мате­ма­ти­че­ского отде­ления москов­ского универ­си­тета. часть вторая — «тюрьма и ссылка» (1834 — 1838)«: по сфаб­ри­ко­ван­ному делу об оскорб­лении его вели­че­ства герцен, огарев и другие из их универ­си­тет­ского кружка аресто­ваны и сосланы; герцен в вятке служит в канце­лярии губерн­ского прав­ления, отвечая за стати­сти­че­ский отдел; в соот­вет­ству­ющих главах «былого и дум» собрана целая коллекция печально-анек­до­ти­че­ских случаев из ­ления губер­нией. здесь же выра­зи­тельно описы­ва­ется а. л. витберг, с которым герцен позна­ко­мился в ссылке, и его талант­ливый и фанта­сти­че­ский проект храма в память о 1812 г. на воро­бьевых горах. в 1838 г. герцена пере­водят во владимир. часть третья — «владимир-на-клязьме» (1838 — 1839)«- роман­ти­че­ская любви герцена и натальи алек­сан­дровны заха­рьиной, неза­конной дочери дяди герцена, воспи­ты­вав­шейся у полу­безумной и злобной тетки. родствен­ники не согласия на их брак; в 1838 г. герцен приез­жает в москву, куда ему запрещен въезд, увозит невесту и венча­ется тайно. в части четвертой — «москва, петер­бург и новгород» (1840 — 1847)«описы­ва­ется москов­ская интел­лек­ту­альная атмо­сфера эпохи. вернув­шиеся из ссылки герцен и огарев сбли­зи­лись с моло­дыми геге­льян­цами — кружком стан­ке­вича (прежде всего — с белин­ским и баку­ниным). в главе «не наши» (о хомя­кове, кире­ев­ских, к. акса­кове, чаадаеве) герцен говорит прежде всего о том, что сбли­жало запад­ников и славя­но­филов в 40-е гг. (далее следуют объяс­нения, почему славя­но­филь­ство нельзя смеши­вать с офици­альным нацио­на­лизмом, и рассуж­дения о общине и соци­а­лизме). в 1846 г. по идео­ло­ги­че­ским причинам проис­ходит отда­ление огарева и герцена от многих, в первую очередь от гранов­ского (личная ссора между гранов­ским и герценом из-за того, что один верил, а другой не верил в бессмертие души, — харак­терная черта эпохи); после этого герцен и решает уехать из россии. часть пятая («париж — италия — париж (1847 — 1852): перед рево­лю­цией и после нее») расска­зы­вает о первых годах, прове­денных герценом в европе: о первом дне , наконец очутив­ше­гося в париже, городе, где созда­ва­лось многое из того , что он на родине читал с такой жадно­стью: «итак, я действи­тельно в париже, не во сне, а наяву: ведь это вандом­ская колонна и rue de la paix»; о нацио­нально-осво­бо­ди­тельном движении в риме, о «молодой италии», о февраль­ской рево­люции 1848 г. во франции (все это описано доста­точно кратко: герцен отсы­лает чита­теля к своим «письмам из франции и италии»), об эмиграции в париже — преиму­ще­ственно поль­ской, с ее мисти­че­ским месси­ан­ским, като­ли­че­ским пафосом (между прочим, о мицке­виче), об июнь­ских днях, о своем бегстве в швей­царию и проч.

ответ: да

Объяснение: