Много ! ! тема и идея стихотворения "перчатка" мигель де сервантеса.

Тема: любовь между и рыцарем. просьба совершить подвиг "достать перчатку, которая лежала между хищниками". идея: автор показывает, что нельзя рисковать жизнью человека ради какой-то мелочи.

Сервантес ставил перед театром морально-воспитательные , протестуя против понимания спектакля исключительно как веселого, развлекательного зрелища. определяя драму, вслед за цицероном, как «зеркало человеческой жизни, пример нравов и образцов истины», сервантес замечал: «посмотрев комедию замысловатую и отличающуюся искусством в расположении, зритель уйдет из театра, смеясь шуткам, проникшись нравоучениями, в восторге от происшествий, умудренный рассуждениями, предостереженный кознями, наученный примерами, возмущенный пороком и влюбленный в добродетель, ибо хорошая комедия способна пробудить все эти страсти в любой душе, даже самой грубой и невосприимчивой». отсюда — двоякая тематика драматургии сервантеса: сатирико-реалистическая и героическая.

Коляда́   —  славянское   народное название рождественского  сочельника , праздника  рождества христова , а также  святок   от рождества до  крещения[1]. основное значение — славянские обрядовые реалии рождества[5] . неотъемлемыми атрибутами праздника являлись  ряженье   (с использованием шкур, рогов и масок),  колядование ,  колядные песни , одаривание колядовщиков, молодёжные  игры ,  гадания[6][7].попытки этимологизировать слово предпринимались ещё в xix веке.  дмитрий щепкин  видел в этом слове —  колед  (вокруг идущий), или  коледа  (круговые яства);   п. бессонов  предполагал —  колоду  (зажжённый пень);   н. костомаров  производит коляду от слова  коло  (колесо)[9].

макс фасмер  считал, что слово «коляда» представляет собой раннее (в конце  праславянской  эпохи)  заимствованиенепосредственно из латыни (лат.  calendae  «календы, первый день месяца»), не через  греческий  (καλάνδαι)[8]. соответствующие слова  языков  являются заимствованиями из  славянских  языков (см.  этимологический словарь языка макса фасмера).

согласно  этимологическому словарю славянских языков, слово хранит следы дохристианского значения «обряд, связанный с началом года» и лишь вторично (в ходе последующих христианско-латинских, средневеково- влияний) приобщилось к празднику собственно рождества. широкое распространение, народность слова также говорят о его праславянской древности[10]. согласно академическому изданию «славянские древности: этнолингвистический словарь», обычай колядования имеет языческое происхождение

александр страхов  считает, что нет оснований относить заимствование слова  коляда  к праславянской древности. в этом термине нет никакой «языческой» подоплёки, славянами он был заимствован как  арготизм  или профессионализм священнослужителей. древнейшим его значением было «подарки, подаяние, собираемые духовенством», сравни ст.-чеш.  na stedry den daj koladu  (xv век), ср.-греч.    «новогоднее довольствие» (vi век).  с. м. толстая, критикуя страхова, считает, что исследуемый им материал не даёт оснований для сведения всей народной культуры к христианству